Friday, July 31, 2015

Sound design - Baahubali - Sateesh is beast of that beast.!

Thanks to sateesh.
Thanks to sound.
Thanks to sound design.
Thanks to Dolby!
Thanks to baahubali.

Dolby beats the drums.
Dolby beats the war cries.
Dolby beats the tattoo.
Dolby beats the running water.
Dolby beats the beats.
Sateesh beats them all.

Dolby is the beats beast.
Sateesh is beast of that beast.

His design was impeccable.
His sound design was astonishing.
Decent in first half.
Great in second half.
Greatest after inter-mission.

The waterfall.
The neeTikonDa.
Sivagami's final moments.
Sivudu's survival.
Kattappa's sword slicing.
Sivudu's attempts at the waterfall.
Avanthika's "kASI" scene.

You know...It can go on...on and on and on...

Baahubali's jump into the fort.
Baahubali's help to the rope pullers leader.
Sivagami's walk to her throne.
Kattappa's window jump when Sivagami calls.

You know...It can go on...on and on and on...

Kattappa Sivudu Rain scene.
The war scene.

You know...It can go on...on and on and on...

Each action had its act.
Each weapon had its sound.
Dolby caught it.
Sateesh perfected it.
His design was cool.
His design was ecstatic.
His design was hovering.
On and around the movie goer.
What an experience it was.

I bet - His hands were tied with MMK's music that was delivered in first half.
There were bits and pieces that were excellent.
Second half - MMK delivered the goods.
Satheesh - he just ripped all expectations apart.

He was fabulous.
His sounds were fabulo fantastic.

You are one of a kind sir.
You really are!

Keep it coming.
Keep the sounds coming.
We are here.
We are waiting!

Thursday, July 30, 2015

కట్టప్ప కాలానికి అది సమాజంలో ఒక భాగం.

ఒక రెండు ముక్కలు రాయాలనిపించి

కట్టప్ప సింహాసనానికి బానిసగా సినిమాలో చెప్పించారు. ప్రవేశపెట్టారు. సింహాసనానికి బానిస అంటే కౌచ్ పొటాటోస్ లా కుర్చీకి బానిస అని అనుకునే సంతకు చెప్పేదేమీ లేదు. అవసరమూ లేదు. వారి పరిధి అంతేనని అంతంతమాత్రమేనని నవ్వుకొని వదిలెయ్యటమే! ఇక్కడ బానిస అంటే విశ్వాసపాత్రుడు, విశ్వాసం వల్ల నిండిన కృతజ్ఞతాభావం, గ్రాటిట్యూడ్ అని మాత్రమే!

ఈరోజు సమాజంలో జరిగే సంఘటనలు, వార్తలు ప్రవహిస్తున్న తీరు చూసి ఆ వరదలో పడికొట్టుకుపోతూ బానిసత్వం, విశ్వాసం అంటే మహాపరాధం అనుకుంటుండొచ్చు గాక, కానీ కట్టప్ప కాలానికి అది సమాజంలో ఒక భాగం.

విశ్వాసానికి, బానిసత్వానికి తేడా తెలియకుండా పోతున్న అనాగరీక జనాలకోసమే సినిమాలో ఆయన చేత, ఆ మహావీరుడిచేత "ఇచ్చిన మాట నిలబడే ఉంటుంది కదానని" కూడా చెప్పిస్తాడు రాజమౌళి. ఆయన ఒక మాటకు, తన పెద్దలు ఇచ్చిన మాటకు, పెద్దల మాట జవదాటని విధేయుడిగా రాజ్యానికి, దాంతో రాజుకు కట్టుబడి ఉన్నాడు.
ఆయన స్థానంలో నేనున్నా, ఎప్పుడొ కనపడకుండా పోయిన నా రాజు రూపం, అది రాజు కానీ, రాజు రక్తం కానీ - మళ్ళీ కనపడితే అలా ఆయనలానే, కట్టప్పలానే ఆనందభాష్పాలు కారుస్తూ, ఆ కాలు నా నెత్తిన పెట్టుకుంటా. వయసుతో సంబంధం లేకుండా. అందులో తప్పేమీ లేదు. బానిసత్వమూ లేదు. విశ్వాసం మాత్రమే ఉన్నది.

అమరేంద్రుడు సింహాసనానికి రాజమాత శివగామిచేత ప్రకటించబడ్డ రాజు. ప్రజలచే సిమ్హాసనం ఎక్కించబడ్డ రాజు. ఆయన ఆ సింహాసనానికి విశ్వాసపాత్రుడు. అలా రాజుకు విశ్వాసపాత్రుడే. మామ అని పిలిపించుకుని, ఆప్యాయంగా ముద్దలు పెట్టించుకొని తిన్న అల్లుడు, కనపడని లోకాల్లో ఉన్న అమరేంద్రుడి కొడుకు, అమరేంద్రుడు కనపడకపోవటానికి తనే కారణం అయినట్టు చూపించినా, ఆ రాజు ఆ మహారాజు కొడుకు కళ్ళ ముందు నిలబడితే కళ్ళకద్దుకోక - హా, పోరా అని వెధవ్వేషాలు వేస్తారా ఎవరైనా! అలా చేస్తే విశ్వాసానికి అర్థమే లేదు. ఏం మాట్లాడతారండి?

అసలైనా విజువల్ గా చాలా ఎలివేటెడ్ షాట్ అది. సెంథిల్ చాలా బాగా పట్టాడు దాన్ని. ఆ మూమెంటును. వానలో అదీ కూడా. సత్యరాజ్ చాలా బాగా చేశాడు. ఎంత బాగా చేశాడో? మొదటిసారి మామా అని పిలిపించుకున్నప్పుడు, ఆ తర్వాత ఇక్కడ.

మీరు మనుషులైతే మనసులు కదిలిపోయుండాలి. ఆయనతో పాటు మీరూ బయటకు కాకపోయినా లోపలే ఏడవాలి. నేను ఏడ్చా, ఆయనతో పాటు. అంత బాగుంది విజువల్ గా! అలా ఏడవలేదంటే, మీరు సినిమా చూట్టం దండగ.

అంత కష్టమైన, ఎంతో కష్టమైన సీనును అంత అలవోకగా చేసేసిన సత్యరాజ్ కు నా నమోవాకాలు. కట్టప్ప పనికి మహేద్రుడు చలించి స్థాణువైపోయి నిలబడ్డాడు కదలలేక. శివుడు కట్టప్ప తన కాలు ఆయన నెత్తి మీద పెట్టుకున్నప్పుడు తన కళ్ళల్లో ఆ స్థాణురూపాన్ని చక్కగా చూపించాడు. అది మీకు కనపదలేదంటే, మీ కళ్ళు ఆ జడివానలో ముసుకుపోయినాయన్నమాట.

అంతకన్నా చెప్పేదేమీ లేదండి.

బానిసత్వం తప్పు కాదు. మీరు మీ ఆవిడకు బానిస. ఆవిడ మీకు బానిస - అనుకుంటే అందులో ప్రేమ, విశ్వాసం కనపడాలి తప్పితే, ఇంకో రూపం కనపడితే మీలో ఏదో తేడా ఉన్నట్టే. అది ప్రదర్శించే తీరు, ఆ ఇరువురు మనుషులకు తప్ప ఇతరులకు తెలియదన్న మాట నిజమే అయితే ఇంకో మాట మనం మాట్లాడకూడదు.

అంతటి ఖ్యాతిబడసిన ఆ మాహిష్మతీనగర ....

*******************************
మాహిష్మతీపురవర్ణనము..
********************************

శ్రీదంబగు నిద్ధరాసరసీరుహాననకు నాననంబునాదనర్చు నీభరతఖండంబునకు చెందిరచుక్కయనందగు మాహిష్మతీనగరంబొండుగలదు. ఆ పట్టణంబు జాంబూనదరత్నఖచితంబులగుచు గగనంబునందిజిగిమిగులుగోపురంబులచేతను, సారతరహీర భూరివినిర్మితంబులగు ప్రాకారంబులచేతను, మీనాది నిఖిలజలచర నికరసంగతంబగుచుపారావారంబుంబోలుపరిఖ చేతను, కపిద్ధాశ్వద్ధఘోటజటీపున్నాగ వంజులకరంజరసాలజంబుజమీరాదిపాదపబృదంబులపై కీరమయూరశారికాద్యనేక దేవసేనవిహరింప, నానడుమసరసీరుహకైరవాది పుష్పపరిశోభితంబులై చక్రచక్రాంగ చక్రవిలసితంబులగు కమలాకరంబులచే జెన్నలరారు నారామంబులచేతను, నవమణిమయచంద్రకాంత శిలానిర్మితంబులగు కాంచనహర్మ్యంబులచేతను, ముక్తాఫలంబులరంగవళ్ళులచేనొప్పుచు, వివిధసుగంధతావులొసంగువీధులచేతను, మేరుపర్వతసంకాశంబులగుకనకరథంబులచేతను, దిగ్దంతావళంబులంబోలుదంతిరాజంబులచేతను, నాదిత్యునిరథాశ్వంబులమించు నంచితంబులగుతురగంబులచేతను, యమకింకరులనైన కొంకకనుక్కడందుకాల్బంటులచేతను, యజనయాజనాది షట్కర్మనిరతులగుచువేదాంతవిచారణాంబుధినోలలాడువిప్రవరులచేతను, గురుసేవాదురంధరులగు పంటనెచ్చెలినుత్సాహింపింజేయుచు భక్తివైరాగ్య శిష్యులచేతను, నవరసశృంగార నాయికామణులగుచు, సరససంగీతసాహిత్యభరతశాస్త్రనైపుణిని రంభాదిదేవభామినులమించునభినవయవ్వనలావణ్యవంతులగు గణికామణులచేతను నొప్పుచు, సత్యశీలత్వమ్మునకు బ్రహ్మలోకసమానముగను, ననంతభోగాస్పదంబునకుభోగవతినింబురడించుచు, నిత్యవిభవాతిశయంబుల నమరావతింగేరడముసేయుచు, సకలరత్నసమగ్రంబున రత్నాకరంబుమీరుచు, సర్వజనశ్లాఘనీయంబై ధర్మదేవతకు బుట్టిల్లనందనర్చునప్పురంబు, దిశాంతవ్యాప్తహారనీహారతార పూరశారదనీరదాభకీర్తిమంతుండును, నిజజ్ఞాన జంఝావాతసముద్ధూత మాయాప్రతిబింబ కంధరుండునునగు అమరేంద్రబాహుబలి భూపాలుడేలుచుండెను. అతనిరాజ్యంబున ననావృష్టిలేకనతివృష్టియుంగానక మితవర్షంబులుగురియుచు వసుధ సర్వసస్యాఢ్యసంభరితయైయుండు, భూరుహంబులెల్ల సురభూరుహమబుల తెరంగున ఋతుషట్కంబుల కుసుమఫలపరిశోభితంబులైయుండు, ధేనువులెల్ల కామధేనువులంబోలె ననూపయోధారనొసంగుచుండు. అప్పురిజనులసత్యంబన్న వింతజూతురు, కలహంబులన్న యులికిపడుదురు. మదాందీభూతులగునప్రయోజకులు మందునకైననిగానరారైరి. సజ్జనావళి మనోవిన్యస్త నిగమాంతవిచారణా తత్పరులగుచునెయ్యెడలంబ్రబలియుండిరి.

అట్టియెడ...

****************************
అంతటి ఖ్యాతిబడసిన ఆ మాహిష్మతీనగర సౌందర్యమును గణనయంత్రముల చేతబట్టి అర్కమీడియాయనువారు పేకమేడలయందుచూపుగట్టినారు, రామోజీఫిలుముసిటీవారు నిజప్రయోజకులవలె సాంత్వన చేకూర్చినారు. అయ్యదిమేల్ వలన, ప్రేక్షకులు ఉస్సురుస్సుననక బయల్పడిరి.

Wednesday, July 29, 2015

కరికాల కట్టప్ప నాడార్ దండకము!

కరికాల కట్టప్ప నాడార్ దండకము

******************************


శ్రీమన్మహానాడారుపుత్రా! సదాసాధుమిత్రా! మాహిష్మతీభద్రా కరికాలకట్టప్పభద్రా! విశేషానుకంపా సముద్రా జగద్వర్ణనీయాప్రమేయ స్వకీయప్రచేష్టావిశేషాతి సంప్రీణితస్వాంతరుద్రా! నీ గడ్డమున్ నీ గుండుయున్ నీ కత్తియున్ సైన్యమ్మును ఉరకలెత్తించగా ప్రేమతో వీక్షించి శివగామికోర్కె సంపూర్తిగావించి బాహుబలిన్ దీవించి రక్షింపుమయ్యా అష్టదిక్పాలకాతీతసద్వైభవారుద్రదేహోద్భవా! అనుపపరాక్రమౌదార్యగాంభీర్యధైర్యాతి శౌర్యాదిభాస్వద్గుణాధార! ఆయుధాగారాధిపమందార శ్రీకోటిమార్తాండతేజా! ఆగ్రహంబుద్భువంబయ్యెనేని అస్లమ్ముఖాను ఏమి ఎవరేమి, ఏ శాత్రవ కరవాలమ్మునైన వాలమ్ము కత్తిరించి దాని చిత్తుచేసిన్ చెత్తబుట్టనుందున్ విసిరివైచు మహాధీరా మహారుద్రాగ్రహాముద్రా! రాజమాత శివగామి నీ పేరు తలచినంతనే, ఒక్కమారు పిలచినంతనే గవాక్షాబురుజుకిటికీలన్ సుళువుగా దుమికి శత్రుసంహారమొనరించు నీకడ్డమై నిల్చువారెవ్వరు మహావీరా కరికాలా! చలనచిత్రాంతవేళ సిద్ధా సిద్ధాయని యరచుచు కత్తిచేజారినవేళ వానలో వంగులో మెరుపులో బాహుబలిన్ జూచి రాజ్యరాజరాజపదములెత్తి నెత్తింబెట్టుకొను నీదు సౌమ్యమనంబుకు నా నామస్కారముల్ సమర్పింతు నీకెప్పుడున్ భక్తుడన్ బ్రేమతో స్వీకరింపుమయ్య, మము ప్రేక్షకులను బ్రోవుమయ్యా నీనామమంత్రంబు నేప్రొద్దునాసక్తితోడం జపంబూను ప్రేక్షకులౌ వారికిన్ శాకినీఢాకినీ భూతభేతాళకూశ్మాండకాదిగ్రహానీక బిజ్జలభళ్లాలదేవ సంబంధి బాధావిశేషంబులెల్లన్వినాశంబునొందున్ సదాసౌఖ్యమబ్బున్ శుభంబుల్ఘటించున్ మరింభక్తి నీదండకంబెవ్వరేనిన్ పఠింపన్ నీ శక్తియున్ విశ్వాసముంగల్గు భక్తకల్పద్రుమా నమస్తే నమస్తే నమ:


**************************************

Tuesday, July 28, 2015

నాడారు నహీ"డర్" అనుచు బురుజు కిటికీలు జంపు !

బాహుబలి
అమరేంద్ర బాహుబలి
మహేంద్ర బాహుబలి

ఇతని సామాన్యునిగ మీర లెంచవలదు
దుష్టసంహరణబును శిష్ట రక్ష
ణంబొనర్చగ నితడు జ న్మంబునందె
శివుని యవతారమిది మేలు చేయగలడు
మాహిష్మతికి నెంతయో గాన శక్తి కొలది
జేజేలనొసంగి రక్షింప వలయునతని


సంగ వొడిని వీడి
అవంతికను తలదాల్చి
తుట్టతుదదాక ఆమె సన్నుల
మెలగిన యట్టివాడు
శివుడొక్కడె యన నతిశయంబె
అవ్వీరునకు, ఆ సుందరునకు,
అబ్బాహుబలికి, అమ్మహేంద్రునికి
సాటి యెవ్వరు గలరు సినీముజ్జగములందు


దబ్బపండంటి మోము, పచ్చనైన
ఛాయ; నవరత్న మయకర్ణ కుండలములు
తెల్లనగు పలువరుస ముత్తెముల సరులు
పసిడి వర్ణంబు గల పట్టు పంచె గలిగి
మదగజమువోలె నడచుచు మనదు దెసకు
సరిగ వచ్చె నా బలిష్ఠుండు
వాని తనుకాంతిచేత సినిమ యెంతో
ముదము గొలిపె బంగరు నీరు పోసినట్లు


దేవసేన యన లోకమాత ఆ శీలవతిని
బట్టి సంకెలల గ్రుచ్చి గానుగెద్దును తిప్పినట్టి
మహాపాతకంబొనరించిన బిజ్జలకొమరుడు
బాహుబలి తోడి పోరాటమూని భళ్ళలుడు
తన వంశనాశన మొనరింప ఎవరాపగలరు?


కపట నాటకధారి వీడు భళ్లాలుడు బి
జ్జలదేవ పుత్రుడు జనులమోస
పుచ్చ మదోన్మత్త వేసంబు పూనినాడు
దనుజకుల సార్వభౌము వలె
వాని వేషములు బాహుబలి వద్దనా
యని మాహిష్మతి దద్దరిల్లె


దాటిపోవు ముహూర్తంబు త్వరితగతిని
శివగామి ఆనదీర్పంగ కరికాల కట్టప్ప
నాడారు నహీ"డర్" అనుచు బురుజు కిటికీలు జంపు
చేసొచ్చి తిరుగుబాటుదారుల వధియించె
జైమాహిష్మతి యనుచు మరి అంత సుందరంబుగనూ

వహవ్వా శివగామి
వహవ్వా కాలకేయా
వహవ్వా సెంథిలూ
వహవ్వా రాజమౌళీ
వహవ్వా బాహుబలీ
అమరేంద్ర బాహుబలీ
మహేంద్ర బాహుబలీ
అవంతికా బాహుబలీ
వహవ్వా వహవ్వా
వహవ్వా వహవ్వా!

బాహుబలి - మృచ్ఛకటికం!

అవంతిక

******************

అవంతికను, ఆమె చూపులను బాహుబలిలో మరల నిన్న రాత్రి చూచినప్పుడు ఎందుకో గబుక్కున మృచ్ఛకటికంలోని ఇది గుర్తుకువచ్చె

[కస్స తుహుం తణుమజ్ఝే అహరేణ రదదట్ఠ దువ్విణీదేణ
జంపసి మణోహలవ అణం ఆలో అంతీ గడాక్ఖేణ ]

శ్లోకం:-
కస్య త్వం తనుమధ్యే అధరేణ రతదష్టదుర్వినీతేన
జల్పసి మనోహరవచన మాలోకయంతీ కటాక్షేణా

ఓ కృశోదరీ, సన్నని నడుముదానా రతమందు గాటుపడి ఇంకా పొగరు అణగని అధరంతో కడకంట జూచుచుచున్నదానివలె ఇట్లు డెందమును మ్రుచ్చిలించి ముద్దు పలుకు పలుకుచున్నావే, ఎవ్వరిదానవు నీవు ?

ఈ మాట అనగానే అవంతిక తన సహజకోపంతో సర్రున లేచి - ఇంకెవరిదానను శివునిదానను, మహేంద్రుని దానను. ఎవరని అడుగుతావేమయ్యా! పిలవమంటావా? బాహుబలిని పిలువమంటావా? తుక్కు రేగ్గొట్టి పంపిస్తాడన్నట్టు అనిపించింది అనటంలో అతిశయోక్తి లేదయ్యా! అతిశయోక్తి లేదు.

Monday, July 27, 2015

సినిమా మొత్తానికి ఆ షాటు బీభత్సం.

Marcus Bartley - the greatest cinematographer telugu cinema has ever seen! Ahh, the world has ever seen for that matter. He was an anglo-indian. So what ? He was a telugite to me.

I will dare to say, If the best telugu picture mayabazar was a success - it was because of him. Not KV Reddy, Not SVR, Not NTR - it was HIM who etched that movie into our hearts. You deny that ? You must be a non movie-goer or you donot know what photography is.

I remember Singeetam Sreenivasa Rao and I will tell you later why I had to bring this note up here - in one of the interviews, said, he was visibly stunned / emotionally shaken at what he saw - the visual beauty that was set up for ghatotkacha's dwaraka entry - when he cheated and looked into Mr Bartleys camera [for a classic note, as heard from my dear friend Alan Bartley, son of Mr Marcus - Marcus never, ever allowed anyone to touch his camera or peek into it. Not even the director. It was his world. It was his lone world. Until it showed on screen]. Singeetam said he remembers and will remember that shot until his 7 lives are done. It was that powerful.

The essence of photography is to lure the eyes into the focal point. Create a magic. Create an illusion. Create a kaleidoscope. Create another world. To the eyes that are watching.

Seeing is a very stressful mental process. It is analytically strong if you dissect it. It initiates with our eyes capturing some information from what lies ahead of us but continues as a mental activity involuntarily. How ever It requires awareness; and that awareness is nothing but a state of mind. There are many phenomenons that go under the awareness radar, but you will not consciously know. Some suddenly enter your consciousness. You see them! And great photographers always steer you into that awareness.

Now to Senthil. And to Bhallala.

Bhallala was good. His hatred act much more. When he goes into war with kalakeya army, his war skills were un-matched. That credit goes to him and senthil equally. How ever senthil ups the game. He puts the camera in a location which creates that effect. Long lasting effect. Which elevates the raw beauty of bhallala. Raw beauty as in a human. The handsomeness humanness gives us. What life gives us. That shot - that shot is - when kalakeya chief hits him with his hammer, as big as thors and as powerful as thors. Kalakeya had been handed that hammer. That powerful hammer. And he uses it. Bhallala just rolls back into the frame. Here is where senthil excels. With the location of the camera. And the placement. I bet Rana's thighs must have been sore. Very sore after that shot.

అంతంత అంగలేసుకుంటూ వెనక్కి జారుకుంటూపోయే సీను అత్యద్భుతం. మీరు ఫోటోగ్రాఫరైతే మటుకు, సౌందర్యోపాసకులైతే మటుకు అందులో ఏముందో, ఆ షాటుకు ఎంత క్రియేటివిటీ కావాలో మీకు చెప్పనక్కరలా! భల్లాలుడు వేసిన అంతంత అంగలకు ఆయన పంగలు ఖచ్చితంగా నొప్పి పుట్టే ఉంటయ్ ఆ షాటుకు. దానికి తోడుగా స్లో మోషనులో పెద్ద గుమ్మడంత జుట్టు అలల్లా తేలుతూ ఉంటే ఎంత బావున్నాడో! ఎంత బావున్నాడో! ఎంత బావున్నాడో! ఎంత బావున్నాడో! కళ్ళు చాలలా! సినిమా మొత్తానికి ఆ షాటు బీభత్సం.

That shot is the highlight of the movie for senthil and for rana. Senthil wins. He stands one step lower to Marcus, but he is in the creamy layer. He is awesome. he is splendid. He is the awareness. he is the heart of the movie.

Salutes senthil. To you and to the photographer in you!

And now you, the reader of this post can relate narrated singeetam's incident to the post here. If you can't , err, ehem, I have to shed pity on you!

Thanks for reading.

Thanks for your time.

Sunday, July 26, 2015

కట్టప్ప సింహాసనానికి బానిస - సింహాసనానికి బానిస అంటే?


కట్టప్ప సింహాసనానికి బానిసగా సినిమాలో చెప్పించారు. ప్రవేశపెట్టారు. సింహాసనానికి బానిస అంటే కౌచ్ పొటాటోస్ లా కుర్చీకి బానిస అని అనుకునే సంతకు చెప్పేదేమీ లేదు. అవసరమూ లేదు. వారి పరిధి అంతేనని అంతంతమాత్రమేనని నవ్వుకొని వదిలెయ్యటమే! ఇక్కడ బానిస అంటే విశ్వాసపాత్రుడు, విశ్వాసం వల్ల నిండిన కృతజ్ఞతాభావం, గ్రేత్ఫుల్ నెస్, గ్రాటిట్యూడ్ అని మాత్రమే!

ఈరోజు సమాజంలో జరిగే సంఘటనలు, వార్తలు ప్రవహిస్తున్న తీరు చూసి ఆ వరదలో పడికొట్టుకుపోతూ బానిసత్వం అంటే మహాపరాధం అనుకుంటుండొచ్చు గాక, కానీ కట్టప్ప కాలానికి అది సమాజంలో ఒక భాగం.

విశ్వాసానికి, బానిసత్వానికి తేడా తెలియకుండా పోతున్న అనాగరీక జనాలకోసమే సినిమాలో ఆయన చేత, ఆ మహావీరుడిచేత "ఇచ్చిన మాట నిలబడే ఉంటుంది కదానని" కూడా చెప్పిస్తాడు రాజమౌళి. ఆయన ఒక మాటకు, తన పెద్దలు ఇచ్చిన మాటకు, పెద్దల మాట జవదాటని విధేయుడిగా రాజ్యానికి, దాంతో రాజుకు కట్టుబడి ఉన్నాడు.

ఆయన స్థానంలో నేనున్నా, ఎప్పుడొ కనపడకుండా పోయిన నా రాజు రూపం, అది రాజు కానీ, రాజు రక్తం కానీ - మళ్ళీ కనపడితే అలా ఆయనలానే, కట్టప్పలానే ఆనందభాష్పాలు కారుస్తూ, ఆ కాలు నా నెత్తిన పెట్టుకుంటా. వయసుతో సంబంధం లేకుండా. అందులో తప్పేమీ లేదు. బానిసత్వమూ లేదు. విశ్వాసం మాత్రమే ఉన్నది.

అమరేంద్రుడు సింహాసనానికి రాజమాత శివగామిచేత ప్రకటించబడ్డ రాజు. ప్రజలచే సిమ్హాసనం ఎక్కించబడ్డ రాజు. ఆయన ఆ సింహాసనానికి విశ్వాసపాత్రుడు. అలా రాజుకు విశ్వాసపాత్రుడే. మామ అని పిలిపించుకుని, ఆప్యాయంగా ముద్దలు పెట్టించుకొని తిన్న అల్లుడు, కనపడని లోకాల్లో ఉన్న అమరేంద్రుడి కొడుకు, అమరేంద్రుడు కనపడకపోవటానికి తనే కారణం అయినట్టు చూపించినా, ఆ రాజు ఆ మహారాజు కొడుకు కళ్ళ ముందు నిలబడితే కళ్ళకద్దుకోక - హా, పోరా అని వెధవ్వేషాలు వేస్తారా ఎవరైనా! అలా చేస్తే విశ్వాసానికి అర్థమే లేదు. ఏం మాట్లాడతారండి?

అసలైనా విజువల్ గా చాలా ఎలివేటెడ్ షాట్ అది. సెంథిల్ చాలా బాగా పట్టాడు దాన్ని. ఆ మూమెంటును. వానలో అదీ కూడా. సత్యరాజ్ చాలా బాగా చేశాడు. ఎంత బాగా చేశాడో? మొదటిసారి మామా అని పిలిపించుకున్నప్పుడు, ఆ తర్వాత ఇక్కడ. మీరు మనుషులైతే మనసులు కదిలిపోయుండాలి. ఆయనతో పాటు మీరూ బయటకు కాకపోయినా లోపలే ఏడవాలి. నేను ఏడ్చా, ఆయనతో పాటు. అంత బాగుంది విజువల్ గా! అలా ఏడవలేదంటే, మీరు సినిమా చూట్టం దండగ.

అంత కష్టమైన, ఎంతో కష్టమైన సీనును అంత అలవోకగా చేసేసిన సత్యరాజ్ కు నా నమోవాకాలు. కట్టప్ప పనికి మహేద్రుడు చలించి స్థాణువైపోయి నిలబడ్డాడు కదలలేక. శివుడు కట్టప్ప తన కాలు ఆయన నెత్తి మీద పెట్టుకున్నప్పుడు తన కళ్ళల్లో ఆ స్థాణురూపాన్ని చక్కగా చూపించాడు. అది మీకు కనపదలేదంటే, మీ కళ్ళు ఆ జడివానలో ముసుకుపోయినాయన్నమాట.

అంతకన్నా చెప్పేదేమీ లేదండి.

బానిసత్వం తప్పు కాదు. మీరు మీ ఆవిడకు బానిస. ఆవిడ మీకు బానిస. అనుకుంటే అందులో ప్రేమ, విశ్వాసం కనపడాలి తప్పితే, ఇంకో రూపం కనపడితే మీలో ఏదో తేడా ఉన్నట్టే. అది ప్రదర్శించే తీరు, ఆ ఇరువురు మనుషులకు తప్ప ఇతరులకు తెలియదన్న మాట నిజమే అయితే ఇంకో మాట మనం మాట్లాడకూడదు.

బాహుబలిలో అవంతిక రేప్ చేయబడిందా? ఏమా హెడింగు ?

బాహుబలిలో అవంతిక రేప్ చేయబడిందా?
ఏమా హెడింగు ?
జాటర్ ఢమాల్ డింగు ?
అన్నం తింటున్నారా ?
ఇంకేమన్నానా!
ఏం వార్తలండి అవి ? 


వార్తల్లో ఉండాలన్నప్పుడు మన వార్తలు మనమే పుట్టించుకుంటే పోతుందని అనుకున్నారు కామోసు.
ఈ లెక్కన ఈ కిందివి కూడా వార్తలవ్వాలి - ఆ పని మీద ఎవరో ఒకరు ఉండండి నాయనా, అమ్మా!
హెడింగులు మీ మీ ఇష్టం. లోపలుండాల్సిన సరుకు ఇదీ...

********************************
"శివగామి బిజ్జలుణ్ణి, తన మొగుణ్ణి - తన మాటే శాసనం అంటూ మొగుడి మీద అరుస్తూ అధికారం చలాయిస్తూ అబ్యూస్ చేసింది "

" జంతుబలి కంప్యూటర్ జెనెరేటెడ్ బొమ్మలే అయినా చాలా దారుణమైనది. జంతుబలిని ప్రోత్సహించిన మానవత్వం లేని ఈ సినిమా నశించాలి"

"సంగమ్మ ఒక్కొక్కడి గొంతు మీద కాలేసి తొక్కుతానన్నందుకు ఆవిడ మీద ఆవిడొక బుల్లీ అని కేసు పెట్టాలి"

" భళ్లాలుడు బుల్లుని కింద పడెయ్యటం వల్ల బుల్లుల మనోభావాలు దెబ్బతిన్నయ్. అణగారిన జంతు వర్గాలమీద పైతరగతి మానవ జంతువుల వికృత చేష్టలు ఖండించాలి. "

"కాలకేయుణ్ణి, వాడి జనాభాను నల్లగా చూపిచ్చి నలుపు రంగువాళ్ళమైన మా మనోభావాల మీద కోలుకోలేని దెబ్బ వేసేసారు. "

"బిజ్జలుడు అంగవికలుడు కాబట్టి అధికారం ఇవ్వనందుకు అంగసౌష్ఠవం వున్న విక్రమదేవ వర్మ సమన్యాయం పాటించనందుకు వామపక్షులమైన మా మనోభావాలు దెబ్బతిన్నై కాబట్టి న్యాయస్థానానికి లాగాలి. "

" భిల్లులందరినీ బట్టలు లేకుండా చూపించినందుకు సున్నిత మనస్కులైన పట్టణవాసుల మనోభావాలు దెబ్బతిన్నై. అనాగరీకమైన ఈ సినిమాను బాన్ చెయ్యాలి"

"అంతంత జలపాతాలు ప్రపంచంలో ఎక్కడా ఉండవ్. అలా చూపిస్తూ, క్షామంతో రగిలిపోతున్న కాలిఫోర్నియాలో విడుదల చేసి దాహార్తిని పెంచి లొట్టలు వేయించిన ఈ సినిమా డబ్బులు చేసుకున్నందుకు ఈ సినిమాను సూ చెయ్యాలి"

"అస్లం ఖాన్ తురకాయన కాబట్టి కావాలనే ఆయన కత్తిని విరగ్గొట్టి ముస్లిము దేశాల మనోభావాలు, కత్తులున్న ముస్లిముల మనోభావాలు దెబ్బతీసారు కాబట్టి ఈ సినిమా క్షమాపణ చెప్పాలి"

"దేవసేనను అలా తిప్పుతూ కట్టెలేరుకోనిచ్చినందుకు, తమ పుల్లలు తామే ఏరుకోమని సలహా ఇస్తున్నట్టు ఉన్న ఈ సినిమా, ఏకంగా చితివ్యాపారుల, వంటచెరుకు వర్తకుల వ్యాపారం దెబ్బతినేట్టు చేసినందుకు ఈ సినిమాకొచ్చిన ప్రాఫిట్లలో భాగం ఇవ్వాలి"

"భిల్లులంతా గట్టిగా ఏ జిమ్ముకెళ్ళకుండా సహజంగా కండలు దండలతో ఉన్నందుకున్నూ, పట్టణంలో అసహజమైన నాజూగ్గానూ సహజమైన లావుగానూ ఉండి నానారకాల జిమ్ములకెళ్ళి డబ్బులు వదిలించుకుంటున్న పట్టణ ప్రజల మనోభావాలు దెబ్బతిన్నై కాబట్టి ఈ సినిమా ఏదో ఒకటి చెయ్యాలి"

"గుహలూ అవీ చూపించి, గుహోఫోబికులమైన మా ఫోబియాను పెంచినందుకు ఈ సినిమాను సూ చెయ్యాలి"

" కాలకేయులు పళ్ళు తెల్లగా చూపిచ్చి డెంటల్ హైజీను లేని వారి మనోభావాలు దెబ్బతీసినందుకు, డెంటిష్టుల వ్యాపారం దెబ్బతినేట్టు చేసినందుకు ఈ సినిమా క్షమాపణలు చెప్పాలి"

"యాక్టర్లందరికీ మంచి మంచి బట్టలేసినందుకు కట్టుకోటానికి బట్టల్లేనివాళ్ళ మనోభావాలు దెబ్బతిన్నై కాబట్టి ఈ సినిమా మాకందరికీ బట్టలు సప్లై చెయ్యాలి"

"రాజమాత శివగామి నడిచొస్తున్నప్పుడు వెనకాల అంతంతలేసి దివిటీలు చూపించి, కరెంటు లేని మా పట్టణ పల్లె ప్రజల మనోభావాలు దెబ్బతీసారు కాబట్టి ఈ సినిమావాళ్ళు మాకు నిరంతర వెలుగునిచ్చే దివిటీలు సప్ప్లై చెయ్యాలి"

"యుద్ధ రంగంలో కాళ్ళు లేనివారిని చూపించి సున్నితమనస్కులమైన మా భయాలను రెట్టింపు చేసినందుకు, మరణం మరణం అన్న మాట పదే పదే వినిపించి మాలో సూయిసైడు థాట్స్ పెంచినందుకు ఈ సినిమాను బాన్ చెయ్యాలి"

"పెద్ద పెద్ద పళ్ళాలు పెట్టి, ఆ పళ్ళాల్లో అంతంత ముద్దలు, బ్రెడ్డు ముక్కలు, పళ్ళు చూపించి ఒక్క మెతుకుకు కూడా నోచుకోని ఆఫ్రికా దేశవాసులను, వారి దయామయ జీవితాలను గుర్తుకుతెచ్చి కించపరిచారు కాబట్టి ఈ సినిమా ఆఫ్రికనులకు ఫుడ్డు సాయం చెయ్యాలి"

***************************

ఇహ ఇక్కడికి చాలు నాయనా

ఇంకేవన్నా ఉంటే మీ మీ ఇష్టం.

సరేకానీ ఓ సందేహం - అయినా ఆ సీనులో అవంతికదే పైచెయ్యికదండీ?

చివరకు ఆవిడే ఆ మంచి మంచి బట్టలు చించవతల పారేసి ఆయన మీద వాలిపోయిందిగా! అది రేపేమిటండి ? ప్చ్చ్...

Saturday, July 25, 2015

బాహుబలి బాహుబలి బాహుబలి!

**********************
బాహుబలి బాహుబలి బాహుబలి
**********************

చెత్తాచెదారం
దుమ్ముదుమారం
ఉత్థ ఉలారం
భోరుభోరునా
హోరెత్తిస్తూ
అందాకా
ఏడ్చిన
తెలుగుచిత్రం

అల్లాటి ఉరుకుల్లో

కళకళకళ
చెళచెళచెళ
వచ్చింది భళాభళి
బాహుబలి మా బాహుబలి
రాజుల బాహుబలి
రాజమౌళి బాహుబలి

అంతే అంతే
మరంతే అంతే
అంతే చిక్కని దానల్లే
గలగలగలగల
గాజుమలారం,
చెవులో చిటెళ్లు
ఫెఠిళ్లుమంటూ
మోతమోగించింది

అందాకల్లా
తెలుగుచి"త్రాళ్ళూ"
కంకరరాళ్లూ
ఖాళీడబ్బా,
డబడబడబడబ
లాడిస్తూ
డప్పులమోతా,
టుపటుపటుపటుప
మోగిస్తూ
కీచురాళ్లతో
పేచీపడుతూ
గింగురుగింగురు
యీలలువేస్తూ
ఢాంఢాంఢాంఢాం

రాండోల్మోతా
ట్రట్టర్ ట్రట్టర్
నగారదెబ్బా,
చెవులో డ్రమ్మును
బ్రద్దలు చేస్తూ
ఒక్కమినిట్టూ
ఊపిరిసలపక,
చుడుగుడుగుడుగుడు
గుడుగుడుగుడుగుడు
లాడిన ప్రేక్షక కడుపులు
విశ్రాంతి పడ్డాయ్

విశ్రాంతి పడ్డావ్
సినిమాకెళ్ళావ్
బాహుబలి సినిమాకెళ్లావ్
ఆడేస్తున్నావ్
దంచేస్తున్నావ్
చెక్కేస్తున్నావ్
పొడిచేస్తున్నావ్
అనుభూతులన్నీ మార్చేస్తున్నావ్

చోటుమార్చినా
సీటుమార్చకా
ఒకటే వూదర
ఒకటే వూదర
పెట్టేస్తున్నావ్
కొట్టేస్తున్నావ్
బాహుబలి పంచిన ఆనందాన్ని కొట్టేస్తున్నావ్
డప్పు కొట్టేస్తున్నావ్, నిజడప్పు కొట్టేస్తున్నావ్

నవ్యం నవ్యం నవ్యం అంటూ
బడబడలాడే
పదజాలంతో
లోకంకళ్లూ
విప్పేస్తున్నావ్

వేడివేడిబల్
పెసరట్టంటూ
తీయని అట్టే
తిరగేస్తుంటావ్
తినేస్తుంటావ్
ఆనందంగా లొట్టలు వేస్తూ ఉంటావ్

అయితే కానీ,
అట్లే కానీ,
మాటోయి - మాటా
మనలో - మాటే
ఏమన్నారో
విన్నావా ?
వినవు నువ్వూ
వినవ్ నువ్వూ
ఇదే ! మరి
నీదగ్గర
ఆ సినిమా మోతలో
నీకే వినపడదూ !
నువ్వేంచేస్తావ్?
నేనేం చేస్తా ?
ఊ చూశావా అంట
బాహుబలి చూశావా అంట
ఎల్లా ఉందంట

ధుమా ధుమాగా పేలిపోయి
మజా మజాగా ధాటీపోయి
తిరుగుడు బండి ఎక్కి
అందనంత ఎత్తుకెదిగి
నవర్తమానో నభవిష్యతిలో

డు
తోం
దో
య్ !!!

Tuesday, July 21, 2015

అయ్యా సినిమాభిమానిగారు - బాహుబలి చూచినారా?

అయ్యా సినిమాభిమానిగారు - బాహుబలి చూచినారా?

చూచామండి. బందరు ఉప్పెన చూసినతర్వాత మళ్ళీ అంత ఉప్పెన ఇదే చూట్టం.

మరి సినిమా ఎలాగున్నదండి?

ఎలాగుందని అడుగుతారేమండి ? అందులో యాక్టరందరూ చించేస్తేనూ!

చించేసారా! ఏమి చించారూ ? పంచెలా, చొక్కాలా?

ఓ పేద్ద బడాయి గాడు బయల్దేరాడయ్యా. చాలు గానీ, యాక్షను చించేసారయ్యా!

ఇంతకీ ఎవరి గురించీ నువ్వు మాట్లాడేది ?

ఆ సినిమాలో యాక్టర్లు. శివుడు, భళ్ళాలదేవుడు ఇంకా....

ఆపెయ్....శివబాహుబలిని వర్ణించు...

మనిషి ఆజానుబాహువు. స్ఫురద్రూపి. ఆయన ఎదుటికి ఆడవాళ్ళు వచ్చేరనటే మోహంలో పడిపోయారన్నమాటే. చేరడేసి కళ్ళు. జుట్టు ముడి వెయ్యలేదు కానీ, వేసుంటే పెద్ద గుమ్మడికాయంత వుండేది. జబ్బలు చూస్తే మన చావిడీ స్తంభాల్లా ఉన్నవి. ఇహ వక్షస్థలం సంగతే అడిగారూ మన మోటబండంత ఉన్నది. దబ్బపండును ఆయనముందు పెడితే వెలాతెలాపోదుటండీ ?

మరి మీరు చెప్పిందంతా నిజమైతే ఈ సినిమాలో అవంతిక ఈయన్ను చూడగానే మోహంలో పడిపోలేదే?

ఆవిడ అవంతిక అయితేగా. ఆవిడ తమన్నా కదండీ. అందుకని. అందరూ ఆవిడ వెనకాల పడాలి కానీ, ఆవిడ ఈయనెనకాల ఎందుకు పడుతుందీ?

నీ తస్సాదియ్యా! ఏం లాజిక్కురా నాయనా! సరే భళ్ళాలదేవుడి గురించి చెప్పు.

ఆయన వాళ్ళ బాబాయి కంటే ఒక మూడు మూరలు ఎక్కువ ఎత్తులోనే ఉన్నాడు కదండీ? ఆయన గుర్రమెక్కి సవారీ చేస్తే తిరిగొచ్చేప్పటికి గుర్రం నడుము విరిగిపోయిందిట. ఇహ ఆ గోలంతా ఎందుకని మహిషాన్ని తీసుకొచ్చి ఎంట్రీ ఇప్పించి, ఎలాగూ ఇప్పించాం కదాని ఆ రాజ్యాన్ని మాహిష్మతి రాజ్యం చేసేసారు. ఆతర్వాత, కనీవినీ ఎరగని రీతిలో బెల్జియన్ను బుల్లులాటి కండలుదేరిన బుల్లునొకదాన్ని కంప్యూతరులో ఇరికించి భళ్ళాలదేవుడితో యుద్ధం చేసేయించి ఆ బుల్లు భళ్ళున పడిపోయే సీను తెరకెక్కించారు. ఆయనా స్ఫురద్రూపే. బుల్లులను పడేస్తాడు కానీ దేవసేనను పడెయ్యలేడు. ఎంత విచిత్రమో!

ఎంత మాటన్నావురా నాయనా! రావణుడికి సీత పడిందా? ఇదీ అంతే! అయినా వాళ్ళకు అంతంత రూపాలు ఎలా వచ్చాయంటావు ?

ఆ! ఏవుందీ ? రోజూ మోడొందల అరిశెలు ఫలహారం కింద తినేవాళ్ళుట.

నీకరిశెలిష్టమని నాకు తెలుసులే కానీ, ఇంకో మాట చెప్పు.

మరి నాకెలా తెలుస్తుందీ వాళ్లు ఆకారాలు ఎలా పెంచుకున్నారో! వాళ్ళనే అడుగు.

సరే సినిమా మొత్తం వాళ్ళే అయినట్టు మాట్లాడతావేమిటీ ? మిగిలినవాళ్ళ సంగతి చెప్పు.

ఎవరి గురించి చెప్పమంటా?

శివగామి, భిల్లరాణి, దేవసేన, బిజ్జలుడు...

ఆపెయ్, ఆ బిజ్జలుడి పేరు నాదగ్గరెత్తమాకు. ఆ మీసాలు చూస్తే, టాం అండ్ జెర్రీలో ఉండే అంకుల్ పీకోస్ గుర్తుకొచ్చాడు.

ఎవరూ, గిటారు వాయించటానికి టం బుగ్గమీసాల్లోంచి ఒకటి పీక్కుని వాయిస్తూ ఉంటాడే వాడేనా?

అవును వాడే ఆ గిటారు వాడే! కాకపోతే ఆ పీకోస్ టెక్సాసు వాడు కాబట్టి వాడలా పెంచుకున్నాడు. మన బిజ్జలుడికేమొచ్చింది ? అలా తయారు చేశారేమిటో ఆయన్ని. ప్చ్.. ఇహ శివగామి అంటావూ? రాజమాత కాదూ ? యమా రాజసంగా చేసిందయ్యోయ్! మాతలు లేకపోతే పిల్లలు లేనట్టే, శివగామి లేకపోతే బాహువులు లేవు, బలీ లేదు, మనకు సినిమానూ లేదు. ఆడలేడీసు అంత పవరుఫుల్లు. ఇహ భిల్లరాణి భం భంలాడించింది. భిల్లులంతా భయపడ్డారు ఆవిడకు. మనం కూడా భయపడాలి ఆవిడ యాక్షనుకు. చాలా బా చేసింది. శివుడే పడిపొయ్యాడు. మనమో లెక్కా!

మరి దేవసేన...

ఆ దేవసేన! ఏవుంది కాళ్ళకు సంకెళ్ళేసుకుని చీకట్లో నుదిటి మీద జుట్టు అలా ఎగరెయ్యగానే అందరి గుండెలు ఝల్లుమన్నాయి.

నీ బొంద ఏం కాదూ ? రెండో భాగంలో సింహభాగం ఆవిడదేట.

దానికోసమే చూస్తూంటా. అమరేంద్రుడితో దేవసేన సయ్యాట ఆడుతుంటే కార్తికేయుడికి కోపం వస్తుందేమో! అందుకే కాబోలు వాణ్ణి మరణం మరణం అని సైన్యాన్ని ఉత్తేజపరిచి సొంతంగా దూసుకెళ్ళిపోయి వేటు వేసి చంపేసారు.

నిన్ను తగలెయ్య. పురాణాలూ తెలియవు. కథలూ తెలియవు. ఎలా పుట్టావురా నువ్వు ? ఆ పోయింది కాలకేయుడురా నాయనా. కాలకేయుడు. కార్తికేయుడు కాదు. కార్తికేయుడు కాదురా!

ఆ! ఏదో ఒకటిలే. పేరులే ఏముంది ? ఏదేమైనా అంతా కలిసి అగ్గి పుట్టించారు.

రాజుకుంది అందుకని రాజుకుంది.

రాజుకుంది అందుకని రాజుకుందా? అంటే ?

రాజుకు తపన అనే అగ్గి ఉన్నది కాబట్టి ఇక్కడ అగ్గి రాజుకుంది.

అంటే ఎస్.ఎస్.ఆర్ కు అగ్గిసరుకు ఉన్నది కాబట్టి అగ్గి రాజేసాడన్నమాట.

పుట్టించడమేమిటండీ ? కాల్చేశాడు. అరిపించేశాడు. అంతే ఇంకో మాట లేదు.

అంతే! అంతే! ఈ రెండో భాగం ఎప్పుడొస్తుందో ఏవిటో! అందాకా వేచి ఉండటం ఎట్లా?

ఇదే ఇంకో వందసార్లు చూడు. ఇంతలో అదొస్తుంది...అప్పుడు దాని గురించి మాట్టాడుకుందాం.

అంతేనంటావా?

అంతే..ఓం తత్ సత్!

కట్టప్ప పొడిచిన పోటు!

**********************

అంకితం బాహుబలీ నీకే అంకితం.
రాజమౌళీ నీకూ అంకితం.
సెంథిలూ నీకూ అంకితం.

************************

నల్లటి నిశీధ నిశ్శబ్దపు నీడలు
మాహిష్మతిలో నిద్రలేని నీ కాళ్ళు
దేవసేన శిధిల జీవితాల కైవారాలు
కొలుచుకుంటూ కుమిలిపోతలు
చెండాడే కత్తుల చుక్కలు
కనుసైగల పై నడకలు
కదలని కొండలై కదలే మనసులు
నల్లటి కారుమేఘాల ఉరుములు
ఎక్కడో ఎప్పుడో కనపడని అమరేంద్రుడు
అలసి సొలసి విరిగిపడిన తుఫానులా
బలం పుంజుకొని చేయెత్తి పిలిచాడు
నడిసంద్రాన సుడిగుండంలో
చితి పేర్చింది. కట్టెల చితి పేర్చింది
మునిగిపోయిన ఓడలా ఎలుగెత్తి దేవసేన మనసులోనే అరచింది
ఆ అరుపు కడలి గుండె పగిలిన బడబాగ్ని కీలికలా
ఆకాశం మొదటి అంచులో అవంతికను చేరింది
ఆమె వెంట గిరగిరా తిరుగుతూ పెనుగాలిలా శివుడు
కెరటంలో మునకకొడుతూ నెత్తురు మరిగించే
అడుగుజాడల్లా బుసగొడుతూ పడగెత్తింది
ఎప్పుడో రాలిపోయిన చుక్క శివగామి
శివుడి తెరచాపలా లేచింది
నిప్పులబాణం దిగబడింది
చీకటి ఒడిలో ఊపిరి విడిచిన సరీసృపం
భళ్ళాలదేవుడిలా రివ్వున దూసుకువస్తుంటే
కన్నూ మిన్నూ ఏకమై కాలకేయుడిని యుద్ధంలో నులిమేసింది
అప్పుడు విరిసింది ఒక పారిజాతం
విరిగిముక్కలైన ఎముకల పంజరంలోని నరాల
నెత్తురు మరిగిస్తూ జలపాతధ్వనిలా
మరోజగత్తు ముఖద్వారం దాకా వంతెనలు కడుతూ పునాది వేసింది
ఇంతలో బీటలువారిన బిజ్జలదేవుడి గోడలు
వాటి వెనక తెగిపడ్డ శృంఖల నినాదం
నినాదపు కుబుసాల గుట్టలో వెనుకటి కాలం
ప్రతీకార ధ్వనులు చేస్తూ నిశీధాంతాన
మేలుకొలుపులు షడ్జమంలో పాడుతోంది
నీ కోసమే పాడుతోంది
లే! ఇక లే! గర్జించు! బాహుబలీ గర్జించు
పదునెక్కిన పరశువుతో నిర్జించు
కాటిమంటల్లో పగిలి శకలాలు
నిదరోతూ ధరించిన నెత్తుటి ధగధగల కిరీటం
ఆ ధగద్ధగల కాంతుల్లో కట్టప్ప పొడిచిన పోటు
ఉషః కిరణంలా కంక్లూజన్ భవిష్యత్తులోకి దూసుకుపోయింది!

Monday, July 20, 2015

స్థలము: బాహుబలి ప్రదర్శించు సినిమాహాలు - ఔరా!

బాహుబలి జిందాబాద్!
ఈ బాహుబలి పరంపరలో ఐదవ ప్రకరణము, చాప్టరు, అంకము అన్నీ...


*******************************************
స్థలము: బాహుబలి ప్రదర్శించు సినిమాహాలు
వాచకుడు: ప్రేక్షక సార్వభౌముడు
(ప్రేక్షక సార్వభౌముడు చిత్రశాలయందలి యవనిక వద్దకు యొచ్చి, కలయగ జూచి – ఆశ్చర్యానందముతో)
**********************************************


ఔరా! ఈ హాలువాని చమత్కృతి ఏమియో గాని సినీవ్యాకరణము నెల్ల యౌపోసన వట్టి ప్రేక్షకసార్వభౌముడనైన నా మానసమును సైత మాకర్షించుచున్నదే!

(వెనుక పక్కకు జూచి)

ఈ చలనచిత్రపు దర్శకులవారు నా స్వప్నములను, అనుభూతులను తస్కరించి యుండరు గదా!
(ఆశ్చర్యముతో)

ఏమి, ఈ సురూప దృశ్యాతిశయములు? ఈ సుందరవిరాజమానాకృత దృశ్యదిగ్దిగంతము లెవ్వరివై యుండును?

(కూర్చొను పీఠమును సమీపించి మెల్లగా)

ఏమీ ఈ కథోపకథనములు? ఏమి ఈ భాష? ఏమి ఈ వచనము?

(నిదానించి)

ఇది యేమి? వీనిని భవనములందురా? పిల్లవాండ్లు ఆడుకొను గుజ్జనగూడులో పిచ్చుకగూడులో అటులనున్నవేమి ? మానవనిర్మితమగునటుల కాన్పడుటలేదే?

(మరల కొంచెము బిగ్గరగా)

ఎవరక్కడ? ఎవరు వారు ఈ భవనములు కట్టినది?

(ఊరకుండి)

ఏమిది? సమాధానము లేదేమి ?

(యవనికను బాగుగ పరీక్షించి)

నేనెంత భ్రమపడితిని? నిమేషత్వమే లేదు. ఈ భవనములు చిత్తడి నేలలు. ఊహాచిత్రములవలెనున్నవి. గణనయంత్రముతో చేసినారు కాబోలును. దుర్యోధనుడి అడుగు మడుగుయందు తబ్బిబ్బు పడినటుల మయుని నిర్మాణ ప్రతిభ ఈకాలమునందు వీరు తలకెత్తుకొనినారు కాబోలును. అడుగు పెట్టిన చాలు, జలకల్కము మనసునంత తడిపివేయుచున్నది. అహో ఏమా జలపాత దృశ్యములు. అహా, ఏమి సీతాకోకచిలుకలు. అరెరే, ఏమా మీనములు. ఏమా గుహలు. ఏమి ప్రకృతి సౌందర్యము.

(ఆశ్చర్యముతో)

ఏమి యీ విచిత్ర కల్పన! ఎవరది ? శివుడా? ఎంతటి ఆజానుభావు? ఎంతటి మన్మథాకారుడు ? పురుషుడనైన నాకే ఇంత యిదిగాయున్నదే! ఆడవారు గొల్లుమనెదరేమో! ఆహ్! గొల్లేమీ, పొల్లేమి. వారి గొల్లులలో వారిని ఉండమను. గొల్లు వదిలి వాని వొళ్ళు చూడుము. ఏమా శరీర సౌష్ఠవము ? శివలింగమును ఒక్కదాటున అటుల ఎత్తి భుజాలమీద వేసుకొనినాడే? అమ్మకోసం ఎంత పని చేసినాడు. ఎంత మంచి మనసు. ఎంత వీరుడు. అరే ఆ సుందరాంగి ఎవరు ? మనసునంతా మెలిపెట్టివేయుచున్నది తన అందముతో! అవంతికయా! అహా! ఎంత చక్కని పేరు. ఎంత చక్కని పిల్ల. కనులు చాలుటలేదు. మనసు నిలుచుట లేదు.

(తలయూచి)

ఎవరది? భళ్లాలదేవుడా? అది యేమి పేరు? భళ్ళు భళ్ళున పిడిగుద్దులు గ్రుద్దుచున్నాడు? దేనిని ? ఏమది ? అది మహిషము వలె తోచుచున్నది ? ఓహో! మాహిష్మతి అను పేరు అందులకు పెట్టినారా? ఏమి ఈ సినీరచయితల ఉత్తమ కళాకౌశలము!

(ఇంకొకవైపున జూచి)

మహిషము యన్న యింత చులకనయా? ఎంతటి దౌర్భాగ్యము దాపురించినది!

(చూచుచు)

వివిధ ఫలభరానత శాఖాశిఖా తరువర విరాజితంబులు, రాజిత తరుస్కంధ సమాశ్రిత దివ్యసురభిళ పుష్పవల్లీమతల్లికా సంభాసురంబులు, భాసుర పుష్పగుచ్చ స్రవన్మధుర మధురసాస్వాదనార్థ సంభ్రమద్భ్రమర కోమల ఝంకారనినాద మేదురంబులు, మేదుర మధుకర ఘనఘనాఘన శంకానర్తన క్రీడాభిరామ మయూరవార విస్తృతకలాప కలాప రమణీయంబులు, రమణీయ కోమల కలాపకలాపాలాప మంజుల దోహద ధూప ధూమాంకుర సంకీర్ణంబులు, సంకీర్ణ నికుంజపుంజ సుందరంబులు నగు వనంబులయందు వెలసిన కల్పతరువుల వంటి చిత్రములతో విలసిల్లిన జగద్ధాత్రి యీరోజు ఈ చలనచిత్రమునందు యీ గణనయంత్రము జేతియందు చిక్కుపడి విలవిలలాడుచున్నది.

(తల యూచి)

ఇందలి పేకమేడల కుసుమజాలములును రోదనానందము గల్గించుచున్నవి. ఒక్కొక్కచోట ఎంత బాగున్నను, మరియొక్కచోట అంతమించిన దారుణముగనున్నవి.

(నడువ నుంకించి, చూచి)

గణనయంత్రకాసారమే ఇది! ఏమది ? ఆ మేళములేమి ? ఆ సంగీతమేమి ? హాలాహలమే ఇది. సంగీతవైయాకరణ దౌర్భాగ్యమే ఇది. ఉండి లేనట్లును, లేక యుండినట్లును గనంబడుచున్నది, వినంబడుచున్నది. సంగీతదర్శకుడు మరికొద్ది శ్రద్ధ పెట్టినయెడల యెంత హృదయోల్లాసము కలిగించును? తరువాతి భాగములో శ్రావ్యముగానుండునేమో!

(బాగుగ జూచి)

హాలాహలమథనమే కాకున్ననీ కాలకేయుడు, వాని సైన్యములు, వాని పైశాచికభాషయు నెట్లుండును? ఆ లొట్టలేమి ? వాని భాష వానిచేత లొట్టలు వేయించుచున్నదేమో! వానికెంతటి ఆనందము. ఆ కాలకేయ ప్రజలకు యెంతటి ఆనందము. ఒకని భాష వాని చేత లొట్టలు వేయించినచో అది నమ్మశక్యముకాని ఆనందము. అయ్యది వదలిన మనది యెంతటి దరిద్రము! దరిద్రమే దాపురించినది. మన భాషకు, తెలుగుభాషకు లొట్టలు వేయుననంత సామర్థ్యము లేకపోయినది. తెలుగువారు తెలుగు మాట్లాడుచూ లొట్టలెప్పుడు వేయుదురో!

(తల పంకించి)

అయ్యది అటుపెట్టిన భవద్ధృదయ సంవృత గర్వ పర్వతోన్మూలన చణ వజ్రాయుధ భవచ్చిత్తాటవీ సంచరద్దురూహ మత్తమాతంగ వక్షఃకవాటవిపాటనపాటనోదగ్ర సింహకిశోర కరాంచల నఖాంచలంబుల మారణహోమమున హృదయకుండమున క్రోధాగ్ని ప్రజ్వరిల్లి నలుదెసల నాక్రమించుచు మంత్రపాఠకుల దుర్వారదర్వీకర నిర్వాంత విషవహ్నికీలలకైన దాళియుండనగును గాని, ఈ చలనచిత్రములోనున్న బిజ్జలదేవుని పాత్ర యథార్ధముగా పాఠకునకర్థమగుట దుర్ఘటము. అంతకుమించి బిజ్జలదేవు ముఖాలంకరణమును, వాని అభినయాయర్థమును ప్రేక్షకు డర్థము చేసికొనుట అసంభవము.

(తల పంకించి)

ఆ శివగామిదేవినిఁ బరికింపుఁడు. అనేక సహస్రచంద్రమండల సన్నిభమైన యాస్యమండలము చేదండము వంక రవంత యొఱిఁగి యున్నది. అందుచేఁ గిరీటమునుండి వ్రేలాడుచున్న ముత్తెముల గుత్తి మేరువునొద్దనున్న కరములపై వ్రేలాడుచున్నది. బాగుగాఁ బరిశీలింపుఁడు. ఎడమమోఁకాలిపై మడఁచిన కుడిమోఁకాలి వంపు ప్రక్కను రవంత వెనుకగ దేవతాచందననిర్మితమైన అందమువలె ప్రకాశించుచున్నదే. ఎంతటి సుందరమైన దృశ్యము. ఎంతటి అభినయము. ఎంతటి సొగసు. ఎంతటి పౌరుషము. ఎంతటి రాజసము. మీకును నా దేవికి వీవనలు విసరవలె ననిపించుటలేదా?

(తల యూచుచు)

కాలకంఠ ఫాలనేత్రాభీల కీలికీలా కలాపంబునకైన నోర్చియుండనగును గాని, ఈ కట్టప్ప అని వ్యక్తి చేయు కరవాలప్రయోగములు జూచి ప్రళయసమయ సముద్దండ దండధర చండాతి చండ దండ పాతంబునకైన సిద్ధముకావచ్చును, భీషణాతిభీషణం బగు వాని అభినయాయర్థమును ప్రేక్షకు డర్థము చేసికొనుట అమృతతుల్యమే. ఎంతబాగుగా తన పాత్రకు న్యాయము చేకూర్చినాడు. భళా కట్టప్పా! భళా!

(అటునిటు కలయజూచుచు)

అవియన్నియు పక్కనపడవేసి చిత్రరాజంతమువరకు చూచినచో - సంస్పర్శమాత్ర నూత్న చైతన్య ప్రసాదిత శీతల విమల మధువారి పూర సంపూర్ణంబు, మందపవనచాలనోద్ధూత కల్లోల తరంగ మాలికా పరస్పర సంఘట్టన జాయమాన మృదుల ధ్వాన విస్తారాతి శ్రావ్యంబు, కమలకోకనదాది నానావిధ జలకుసుమ రాగారుణిత శోణితంబు, ఆలోలబాలశైవాలజాల లాలిత జంగమోద్యాన శంకావహంబు ననదగిన గ్రీవాలంకృత బిససూత్ర పాళికాసందీపిత హంస హంసీగణ విభూషితంబులతో, వర్ణనకందని యనుభూతులతో కాలము గడిపిన సినీదేవి నిండు మనస్సు నేడు యీ రాజమౌళి కరములందున్న చిత్రవిచిత్రోజ్వలితమైన రాటుదెబ్బకు అఖండ దీపము వలె తిరిగి రెపరెపలాడుచున్నది. యాతనికి మనము మన:పూర్వకముగా అంజలి ఘటించవలె.

(తల యూచుచు)

యోచించినకొలది, యీచిత్రరాజము చూచుచున్నకొలది మనంబున బట్టరాని ఆనందము వెల్లివిరియుచున్నది. మరియొకసారి వచ్చి వీక్షించవలె. జై రాజమౌళి. జైజై రాజమౌళి

(నయనానంద కరవాలము చేతబట్టి ప్రేక్షకసార్వభౌముడు వీరతిలకము దిద్దుకొని నిష్క్రమించును)

బాహుబలి తీసినాడు! అందుకు .....


************************************
ఈనాటి చలనచిత్రములలో 'క్రమం' అనేది సున్న. తెలుగు సినీమాలయందు మరింత నున్నగానున్న గండుపిల్లిలాటి గుండు సున్న అనునది అందరకు తెలిసిన విషయమే. వినోదము, ఆహ్లాదము, వస్తువు అనేవి ఎండమావులు. ప్రేరణ అనేమాట పచ్చి అబద్ధం. చెప్పక తప్పదంటే తత్ క్షణ ధన నామ కండూతే తప్ప ప్రేక్షక ప్రేమ ఈ ప్రపంచంలో లేదు. చలనచిత్రం అనే మాటకి - చంపి తినడం అని అర్థమైతే, సృష్టిలో కావలసినంత, కావలసినన్ని భావప్రేరకాలున్నాయి. ఎంతసేపు ఈనాటి సినీమాకి తన నాయకుని కీర్తి, తన నాయిక భజన, ప్రేక్షకులను పీడిస్తే వచ్చే డబ్బుల ఆలోచన, ముఖస్తుతి, తనకి ఎంతవరకు ఉపయోగపడుతుందో అంతవరకే ఆలోచన. అంతకు మించి పోరు. ఇందులో కొంచెం హెచ్చుతగ్గులుండవచ్చుగాని మూలసూత్రం మాత్రం స్వార్థమే. పరోపకారం, ప్రేక్షకోపకారం అనేది ఎక్కడైనా పొరపాటున వుంటే, అది కూడా మారువేషం వేసుకున్న స్వార్థమే.

మూలకారణమైన అనిర్వచనీయమైన మహాశక్తి నుంచి అనేక అంధప్రాయాలైన శక్తులు పుట్టాయి. భావప్రేరకాలు పుట్టాయి. మనుషుల్ని, ప్రేక్షకుల్ని పునాదుల్లోకంటూ కదిలించి ఆకారణంగా మనసులను కూల్చేసే ప్రాకృతిక, సమస్త సాంస్కృతికసమస్థా శక్తులివి. ఆటలమ్మ, మశూచి వంటివి జబ్బులు కావు. ఇలాటి అకారణ, ఉన్మత్త శక్తులైన సినీమాలే జబ్బులు. భయంకర సినీమాల్ని సైతం హీరో పేర్లతో పూజిస్తాం. అయినా మనుషులకి, ప్రేక్షకులకి మతిలేదు.

** రేబీసు, అంత్రాక్సు వంటి పిచ్చివ్యాధికారక సినీమాలు వస్తున్న సమయంలో, అలాటి ఈనాటి సినీమా వ్యస్థలో, ఒకానొక వ్యక్తి, ఒక శక్తి, వ్యాధికారక క్రిములను ఎత్తవతల పారేస్తూ పాస్చరైజేషను కనిపెట్టిన లూయీ పాస్చరుకు సమానధీరుడు రాజమౌళి రూపాన ఈ సినీభువిలో స్వయంభువులా వెలిసి బాహుబలి తీసినాడు. అందుకు చలనచిత్ర పరిశ్రమ ఆతనికి ఋణపడి ఉండవలె. జేజేలు కొట్టవలె.

************************************

అసలు సంగతులకు వెళ్ళెదము

************************************

సృష్టిలోనున్న... అంత వలదనిన క్రౌంచద్వీపమందలి ఉత్తరమెరికాలోకములో నున్న యొక్కొక్క సినీమా యాకిట్లు చింప నిశ్చయించినాను. ఈ సినిమాలనంత నాశనమొనర్చుటయే మంచిది. సినీమా, పనికిమాలిన సినీమా, అర్థము లేని తెలుగు సినీమా నశించుటయే సమంజసము. ఈ సినీమాలలో నొక యుద్దేశమున్నదా? నీతి యున్నదా? శాసనమున్నదా? ప్రేక్షకప్రేమయున్నదా? ఒక క్రమమైన నున్నదా?

మన ప్రేక్షకులేమని చెప్పిరో వింటివా? ఈ సినీమాలలో సత్తు లేదు, అసత్తు లేదు, పగలు లేదు, రాత్రి లేదు, శాశ్వతత్వము లేదు, ఒక్కటియే యున్నది. వెఱ్ఱి. అది తనంత తానే కాక సినీమాయందు నిలబడుకొని యున్నది. దానికి వేరు లేదు. అయినను మహావృక్ష ముద్భవించును. ఫెళ్లున జనపదుల నెత్తిన బడుటకును, బుఱ్ఱలు బద్దలు గొట్టుటకును. ఇట్లెందులకు ఉద్భవించెనో దానికే తెలియును. అదికూడ నెఱుఁగునని చెప్పవలనుపడదు. ఆ సినీమాలలో వస్తువు యొక్క యునికి యున్నది, లేదు. వెఱ్ఱివాని మస్తిష్కమునుండి తన సృష్టి కలిగినదను సంగతి యా సినీమా ఎఱుఁగును, ఎఱుఁగదు. ఇట్టిదే ఆ సినీమాతత్త్వమనియు, స్వరూపమనియు మన ప్రేక్షకులు స్థిరపఱచినారు. ఆ తత్త్వము, స్వరూపము ప్రేక్షకునికి తెలియుటా, తెలియకపోవుటా? తెలియుట కాదు, తెలియకపోవుట కాదు. తెలియకపోవుట, తెలియుట యనఁగా నిదియే. సినీమా గూర్చి యెఱుఁగకపోవుటయే జ్ఞానము. ఎఱుఁగుట యజ్ఞానము. యీ బుద్ధి యున్నవాఁడు బుద్ధిమంతుఁడని ఎల్లరు అంగీకరించవలసిన విషయము.

మఱి ఇక్కడనున్న ప్రేక్షకుని స్థితి యెట్లున్నది? కొద్దిపాటి జ్ఞాన మున్నదనుకొందము. మంచి ఉద్దేశ మున్నదనుకొందము. బుద్ధి యున్నదనుకొందము. అట్టి సభికునికి ఈ సినీమాలు చేతి కరదండములుగఁ, గాళ్ళకు సంకెలలుగఁ, గంటికి గంతలుగ, మనస్సుకు దిగపీఁకుడుగ నుండుటచే ప్రేక్షకులు యెదుగు బొదుగులేక, శరీరమున నల్పులగుచు, బుద్ధియందు నత్యల్పులగుచు, జ్ఞానమున నంధులై, డైరెక్టరు చిత్తమను చెఱసాలలో బానిసల వలె యున్నారనియు, నీ పిశాచమునుండి యెంత త్వరగ విముక్తినొందుదుమో యంత త్వరలో దాని వలన సభికులకు సమస్తజనసోదరత్వమే కాక, సర్వజీవులయందు దయ గల్గుననియు, అట్లగుటకుఁ దగిన వీర్యము, వెన్నెముక, విదగ్ధత కలవా రగుదు రనియు, దేశమునకు, జాతికి యథార్థముగ మనుజజన్మమునకుఁ గూడ లాఘవకరమైన, లజ్జాకరమైన, బుద్ధిహీనపు, పశుప్రాయపు సినీమాలెప్పుడు పరశురామప్రీతి యగునో యప్పుడే ప్రేక్షకులకు జాత్యైక్యము సంభవించుననియు, జాత్యైక్యముతో దూరతీరముల కేఁగిన శరీరపాటవము, శరీరపాటవముతో సౌఖ్యసంపదయు, సౌఖ్యసంపదతోఁ జిత్తవికాసముఁ, జిత్తవికాసముతోఁ బిడుచగట్టుకొనిపోయిన బుద్ధిస్థైర్యము తిఱిగి వచ్చుననియు మన ముపన్యాసపీఠములపై సింహగర్జనము లొనరించవలెను.

తెల్ల సుద్ద సినీమాకి, మఱి విభూతిప్రేక్షకునికిఁ బడదు, సుద్దముక్కలు రెంటికిఁ జుక్కయెదురు; పగిలిన విభూతిపండునకు తెల్ల సుద్దకు నైధనతారవరుస; సుద్ద దారి సుద్దది విభూతి బూడిదలకు. ఇంతటితో సరిపోయినదా? లేదు. బెడ్డ వ్రేట్లను సహించినట్లు, సుద్ద వ్రేట్లను, ఆ పైని సుద్దల వారి సినీమాలను ఎనీమాలవలె సహించినను ప్రేక్షకునకుఁ దీయని ఫలము దక్కుట లేదు. పట్టు లేక గాలిలో సర్వశ్రమములఁ బొంది యల్లాడుచు మేఘములు మనకు సుధలవంటి నీరము లిచ్చుచున్నవి. కత్తికోఁతను సహించుచు మేఁకలు మన కాహార మగుచున్నవి. తమ గడ్డి తాము దినుచు గోవులు మనకుఁ గుంభవృష్టిగ మధుమధుర క్షీరముల నిచ్చుచున్నవి. పేఁడచేఁ, బెంటచే సంతుష్టినొంది సమస్తధాన్యసమృద్ధిని సర్వంసహాదేవి సమకూర్చుచున్నది. పశువులు సైతము, ప్రాణహీనములగు వస్తువులు సైతము స్వార్థపరిత్యాగ మాచరించి పదార్థసంవిధాన మొనర్చుచున్నవి. మఱి "సుద్దముక్క లేమి జేయుచున్నవి?" యని యడిగిన సమాధానము దొఱకదయ్యె! ఇంతటి దైన్యస్థితి నుపహరింపుట కెక్కడనైన యవకాశ మున్నదేమో కాని తెలుగుదేశమునందలి ప్రేక్షకవరేణ్యులకు మాత్రము లేదు. జంతువులను ప్రేమించవచ్చును, కఠినత్వమునుఁ బ్రేమించవచ్చును, పాచి మఱియు పెంటలనుఁ బ్రేమించవచ్చును గాని ఈ సుద్ద ముక్కల సినీమాలను బ్రేమించుట యసాధ్యము, దుర్లభము, దుస్సాధ్యము మఱియుఁ గాలహరణమును.

సూర్యుఁడు దాను గర్భానలజ్వాలాజాలముచే మండిపోవుచుఁ బ్రపంచమున కారోగ్యమును బ్రసాదించునట్లు సర్వకష్టనిష్ఠురతలకోర్చి జనోపకార మాచరింపవచ్చునను కొద్దిపాటి జ్ఞానము, బుద్ధియు నీ సినీమాలకు లేకపోయినదే! హతవిధీ! కూపము లేని పట్టణ మున్నది. కోమటి దుకాణము లేని పట్టణ మున్నది. బ్రాహ్మణుడు లేని పట్టణ మున్నది. సుద్దముక్క సినీమాలు లేని పట్టణ మున్నదా? లేదు. లేనే లేదు. గతించిన కాలములో నైన యీ సుద్దముక్కలు బ్రద్దలుగొట్టుటకు నవకాశముండినదేమో గాని సమకాలమునందు, భవిష్యత్ కాలమునందు నా యవకాశము లేదని నొక్కి వక్కాణించవచ్చును.

తిట్లు దీవనచే నడఁగుననియుఁ, గొట్టు పెట్టుచే శాంతించుననియుఁ, గత్తివ్రేటు కౌఁగిలిచేఁ బోవు ననియు, శత్రుత్వము మిత్రత్వముచే సడలు ననియు ననుభవైకవేద్యమే. కాని యీ సినీమాలు మంచిమాటలతో నేమి, వట్టిమాటలతో నేమి కృతార్థులు కాఁగలరా యన్నది శేషప్రశ్నయే!

జాతిద్రోహము, మిత్రద్రోహము, దేశద్రోహము, మతద్రోహము, దైవద్రోహము సినీమాలతో సమూలముగ నెగిరిపోవచ్చును. ఆ జ్ఞానమున్న సినీమాలెన్ని? పంగనామములచే భాగవతోత్తముఁడవు కాఁగలవా? ఆనపకాయచే సన్న్యాసివి కాఁగలవా? అటులనే సుద్దముక్కఁల సజ్జెక్ట్టులచే సినీమావి కాఁగలవా? అటువంటి సినీమాలయందు అధికారులు, నిర్వాహకులు, ఆంఖరులు, యాక్టరులు ఎటులుండగలరన్న విషయచింతన తలను బద్దలు గొట్టుచున్నది.

“సంఘారాధన”, “ప్రేక్షకారాధన", "వినోదారాధన" ” యని యందువు కద, ప్రేక్షకవినోదమునకు ముక్కా, నోరా? తలయా? తోఁకయా? భాషణము ననుసరించి మాటల నాచరించువాడు డైరెక్టరు. ప్రేక్షకులనే గాక సర్వభూతములను తనతో సమానముగఁ జూచుకొనునది సినీమా. తాను తన సంస్థ, తన బుద్ధి, తన సర్వస్వము సభికజనసేవ కని త్రికరణశుద్ధిగ నమ్మి ప్రతిఫలవాంఛాశూన్యుఁడై ప్రేక్షకసేవ యొనర్చునది సినీమా. అంతియ గాని ఆ ప్రేక్షకసేవ తలంపు లేని డైరెక్టరు చేతియందాడిన అర్థపర్థములేని కార్యక్రమముల వివరవిశేషములు జంకు, సిగ్గు యెగ్గు లేక ప్రేక్షకసభాపీఠమున నిలువఁబడి యసత్యము పలికినట్లు నోటియందు టెన్నీసు బంతులు గ్రుక్కుకొని పిచ్చిపలుకులు బలుకుచు నా మూల నుండి మఱియొక మూలకుఁ బనిలేక తిరుగుచు సినీమాసభికుల నల్లాడించు నద్భుతపురుషులగు మీరు డైరెక్టరు లగుదురా?

బోలు కార్యక్రమములచే తెఱచాఁపగుడ్డ సభికుల చక్షువులకు బిగించుట గాదు. వినోదసహిత కార్యక్రమములచే ప్రేక్షకుల మనస్సును బిగింపవలెను. కల్లుపాకలనుండి వెలువడిన వదరుబోతు సినీమాలెన్నున్నవో యెఱుఁగుదురా? నూటికి తొంబది శాఁతము అవియేనన్న మాఁట నిశ్చల స్థంభము. అట్టివాటిని జూచుటతోనే, వారి కార్యక్రమములు చూచుటతోనే ప్రేక్షకుని దేహము చచ్చినది. కార్యక్రమముల యందు నాసక్తి చచ్చిన దనవలయును గాదా? హీరోయని, రికార్డుయని, సినీమాయని తెగ సాఁగెద రెందులకు? ఓ సుద్దముక్క సమ్రాట్టులారా! తాడిచెట్టునెక్కి తాటికాయ లాగఁ జూచుచున్న మీకు సినీమాలెందులకు? ప్రేక్షకులెందులకు ?
తనకు ప్రేక్షకునకుఁ దత్త్వమున భేదము లేదనియు, భేదము మిథ్య, యేకత్వము సత్యమనియు నెఱిఁగి యనుభవములోనికిఁ దెచ్చుకొనని మీరు ప్రదర్శించు సినీమాలన్నియు డాంబికములు, కాలహరణములు, శ్మశానమందున్న కాష్ఠములు. చెప్పవలెననిన కాష్ఠములు ఆఱిపోకముందు వెలుగునుఁ బ్రసాదించునేమో గాని, మీ వల్ల నా యుపయోగముఁ గూడ లేఁదు.

తెలుగు ప్రపంచము సినీమామయ మైయున్న దని సభాపీఠముల బోధించు డైరెక్టరుకారివైన నిన్నును, నీతోడి సుద్దముక్కల నే మనవలయును? మోసగాఁ డనినఁ జాలునా? కటికవాఁ డన్నఁ జాలునా? లొడలొడమని యుపన్యసించువాఁడవు కదా? ఏదీ? నీ తరమగునా? అసలు సిసలు సినీమాలు చేయు సక్రమకార్యక్రమములు, నీవు నీ శబ్దజాలమునఁ జూపఁగలవా? పెద్ద నోరున్నవారికిఁ బెద్దమాట. పెద్దచేయి యున్నవానికిఁ బెద్దచేష్ట. పెద్దబుద్ధి యున్నవానికిఁ బెద్దయాశ. పెద్దకడుపున్న వానికిఁ బెద్దతిండి. పెద్దబల మున్నవానిది పెద్దపెట్టు. మఱి సుద్దముక్కలున్నవానిది? అదియే భేదము.

యీ సుద్దముక్కలలో నెంతసేపు ఒకని సినీమా చిందుల కార్యక్రమముకంటెఁ దన గంతుల కార్యక్రమము పై నున్నదను సంతోషము మిగులవలెను. ప్రేక్షకుని బాధించుటకుఁ దగిన శక్తి తన కున్నదను సంతోషము తనకు మిగులవలయును. అకాలగాఢాంధకారభయంకర యాక్టరులచేఁ బట్టపగలు కీచుకీచు మనుచు, గీరుగారు మనుచు వాచకపు రొదతో, ఆవు లంభాలతో, పందులు నెలుకలు గాడిదలు మొదలిగునవి ఘుర్ఝరించుచుఁ గిచకిచలాడుచు నోండ్రపెట్టుచున్నటుల నటునుండి యిటు నిటునుండి యటు నొడలు తెలియని యవస్థతోఁ బరుగులిడుచుంటివి సినీమాప్రపంచమునన్దు. ఆ సినీమాలు జూడలేక ఎవరిమట్టునకువారు మహాభయోద్రిక్తహృదయములతో స్వప్రాణము లెట్టులయినఁ గాపాడుకొను నాత్రముతోఁ గటికచీఁకటిలోఁ గానఁబడని యా దుర్దశలోనే యెక్కడికో యెఱుఁగకుండఁ బారిపోవఁజూచుటకు కారణము మీరు గాదా? మీ సినీమాలు గాదా?

పిచ్చియాసుపత్రి యనఁగాఁ, బిచ్చివారి రోగమును కుదుర్చు నాసుపత్రి యని యర్థము కాదు, పిచ్చి డాక్టర్లు గల యాసుపత్రి యని యర్థము చెప్పినట్లు మీ సినిమాలకు మీరే సన్మానపత్రాలిచ్చుకొనుచున్నారు. మీకుఁ బిచ్చిలేదన్నమాట ప్రేక్షకమూలమున సిద్ధాంతపడవలె గాని, మీకు మీరే నిశ్చయించుకొనిన యెట్లు?
గానుగ యెద్దుల లాగున సుద్దముక్కలందరు తిరిగిన దారులలోనే యల్లాడుచున్నారు. ముందునకుఁ బోయినవారేరి? తెన్నా? కన్నా? ఏమున్నది? పటలములు పటలములుగఁ బైకెగయుచున్న ధూమరాశిలో నుండి చిన్న చిన్న విస్ఫులింగములు చిటచిటాయమానధ్వనులతో మించి నక్షత్రముల వలె రాత్రి తమాలవృక్షమునఁ జేరిన మిడుఁగుఱుల కోటుల వలెఁ, సాలీళ్లవలె సభికుని మస్తిష్కము బూజు చేయుచుంటివి.

ప్రేక్షక్లా కాఁకకు నిలువలేక, చర్మములు బొబ్బలెక్క, దాహముచే జిహ్వలీడ్చుకొనిపోవ, నతికాంతిచేఁ గన్నులు చీఁకటులు గ్రమ్మ, దయ్యములు పట్టినవారివలెఁ బిచ్చివారివలె జుట్లు పీఁకికొనుచు గుండెలు కొట్టుకొనుచు నట్టిట్టుఁ బోవుచు నాకసము పగులున ట్లాక్రోశ మొనర్చుచున్నారు. ఈ యేడ్పులు విన్నవారెవరు? దయ యెవరికి? దాక్షిణ్య మెవరికి ?ఆహారనిద్రావ్యత్యస్తపరిస్థితులచేఁ గలిగిన వాతపిత్తశ్లేష్మదోషములకు చికిత్సలున్నవిఁ గాని మీ సినీమాలు జూచిన ప్రేక్షకుల వేదనకు చికిత్స లేదు.

కృతి పాడఁదగినది. కథ యూఁకొట్టఁదగినది. నాటక మాడఁదగినది. ఉపన్యాసము వినఁదగినది. సంప్రదాయము ఉత్సాహోల్లాసములు గలిగించునది. మఱి మీ సినీమాలు ప్రదర్శించు స్వరూపమిది - నోరార్చుకొనిపోయినప్పు డక్కలకఱ్ఱ, ముక్కులార్చుకొనిపోయినప్పుడు పొడుము వేసికొనినట్లు రూపము సంతరించికొని యున్నవి.ఈ దౌష్ట్యమునకు శిక్ష నతిత్వరితముగా నిర్ణయింపవలెనని మనసు ఉద్రేకపడుచున్నది.

కడవలంత బానలంత ద్రోణములంత చుట్టు గుడిసెలంత యెఱ్ఱగఁ గ్రాగిన ఱాలు, సలసల తెల్లగ మరిఁగిన గంధక ధారలతో ధారాపాతముగా శతకోటి శతకోటి అభిషేకములు గావింపవలెనన్న కోరిక తీవ్రమగుచున్నది. చెదలున్న పుట్టలోఁ దాటియాకు మంట పెట్టినయెడల నేమగునో యదియే యంతకంటె భయంకరముగ బీభత్సముగ మీ సంస్థలను దగులవెట్టవలెనని హృదయము గుతకుతలాడుచున్నది. వాంతులతో భేదులతో మూత్రబంధములతో, నెక్కుపట్టిన నరములతోఁ, గంటిగుంటలతో, నొడలి చలువతో, నాసన్నమరణలాంఛనమగు నాభీలశిరోవేదనతో, భరింపరాని బాధలు పెడుచున్న ఈ సుద్దముక్కల నూడ్చి పెట్టుటకుఁ దోఁకచుక్క యంత చీఁపురు చేతఁ బట్టుకొని, ముఱికి కాలువల ప్రక్కలను గోడిరెట్టగుట్టల నడుమను పారవేయవలెనన్న ఆశ నటరాజనర్తన వలెఁ దాండవించుచున్నది.

మీ బుద్ధికందని విషయములు, మీ శక్తికి మించిన సన్నివేశములుఁ బట్టుకొని, చలనచిత్రమే సంస్కృతియనుకొని, వెఱ్ఱిగంతులే సంప్రదాయములని సుద్దముక్కలు పేర్చి అవియే అత్యద్భుతములని ఢక్క కొట్టుకొనుచు, ఓ చెలరేఁగి అఖిలైకకార్యమిదియే యని ప్రేక్షకవీథులవెంట, సోషలుమీడియావీథులవెంట నోండ్రపెట్టుచు పరగడలు ద్రొక్కుచున్న మీ నాలుకఁ గోయింపవలదా? మీ అడ్వర్టైజాధికారులను తఱిమిగొట్టవలదా?

మఱి యే లాగున నుండవలెనని యడుగుచున్నారా? ఎట్టి పిచ్చిలో నే విధమైన వెగటును లేదో, ఎట్టి యున్మాదము సభికోద్ధరణపటిష్ఠమో, యెట్టి మతిమాలినతనములో జ్ఞానవిజ్ఞానములు దుర్నిరీక్ష్యమైన తేజస్సుచే వెలుగునో, యెట్టి వెఱ్ఱికి వేయివిధములు కాక కోటివిధములయ్యును సభికగ్రహణవిధాన మను నొక్కటే విధానమున్నదో, యెట్టి వెఱ్ఱి వెఱ్ఱు లన్నిటికంటె వెఱ్ఱిదో - యట్టి వెఱ్ఱిని, నట్టి వెఱ్ఱిలేని వెఱ్ఱినిఁ గలిగి తాను ధన్యతఁ జెంది సభికుల ధన్యులఁ జేయు సినీమాలే సినీమాలు. ఇప్పుడైన నట్టి పిచ్చి లక్షకుఁ గోటి కెవ్వనికైన నుండినయెడల వాఁడు ప్రేక్షకగానము చేయవచ్చును.

** ఉదాహరణముగా బాహుబలిని జూడుడు. ఎంతటి దృశ్యకావ్యము. ఎంతటి ఆహ్లాదము. ఎంతటి ఆనందము. రాజమౌళి అను దర్శకుని వలన మీ సినీమాచరిత్రలో యొకానొక అపురూప సంఘటనము జరిగినది. అయ్యది చూసి నేరుచ్కొండు. అంతేగాని మీమీ సినీమాలయందు నేదో ఘనత యున్నదని నిరూపింప నసందర్భకార్యక్రమములు సృజించి యకాలపు వెఱ్ఱులై ప్రేక్షకుల కాపత్తుఁ దెచ్చిపెట్టుట పాఁడి గాదు. వినోదము గుణములో నున్నది కాని గణములో లేదని తెలుసుకోవలె. అభిప్రాయప్రకటన సమంజసముగానుండుటయే కావలసినది.

అదియటులుంచిన ప్రేక్షకులలోఁ దక్కువవారు లేరు. నూటి కెనుబదుగురు రసగ్రహణమునఁ గేవలము మూఢులు. పామరగంతుల తయితక్కలకు బళీ యందురు కాని రసప్రాప్తి, రసాస్వాదన యొక్క ముడుల చిక్కు విప్పిన సినీమా ప్రదర్శనములు దలకెక్కవు. కుక్కగొడుగు లేవో, గులాబులేవో దెలియని సభికులు అనుచిత కరతాళధ్వనులు మాని రసప్రపంచ మనఁగనేమో ముందు తెలుసుకొనవలె. తెలిసినంత ఆలోచించవలె. ఆలోచించినంత ఆస్వాదించవలె. మామిడిపూఁత మసూచిపోఁత యొకటే యన్న, గోరంటపూవు వాసన యెట్టిదో కప్పకూఁత లట్టివి యన్న యెవరికి ముదములందును? ఆ జ్ఞానమును సంపాదించికొనవలె. అన్నియు బహిర్గతాంతసత్త్వములే. కార్యక్రమములలో మంచివానిని బహుమానింపవలెను. చెడ్డవానిని బహిష్కరింపవలయును.

సమకాలీనసినీమాలలో కొలఁదిసినీమాలు, చాలఁ గొలఁదిమంది డైరెక్టరులు శక్తివంచన లేకుండ ప్రేక్షకసంప్రదాయాదేవి పూజకై నిజమైన సినీమాలుగా, డైరెక్టరులుగా నెట్లు బాటుపడుచున్నారో చూడుడు! ఇన్ని పాటులుపడి యేమి బాధాప్రతిఫల మొందుచున్నారో యెఱుఁగుదురా? ఎందులకు? వారు ప్రదర్శించబోవు సినీమాలు, మంచివో చెడ్డవో చూచినతరువాతఁ గదా తెలియవలసినది? అట్లు చూచినవా రెవరు? చూచుట కోపిక యెవరికి? చూచుటకుఁ దీరిక యెవరికి? చూచుట కంత సాంస్కృతికాభిమాన మెవరికి? సంప్రదాయాభిమాన మెవరికి? రసానుభవ మెవరికి? చూచుటకు చక్షుర్ జ్ఞానమైన నెందఱకు?

తెలుగువారిలో, ప్రేక్షకులలో విరివిగా లెక్కచూచుకొనిన యెడల నూటికిరువదిమంది సినీమాసంప్రదాయజ్ఞాన మున్నదేమో! యా యిరువదిమందిలోఁ బదుగురకు వినోదజ్ఞాన మున్నదేమో! ఆ పదుగురిలో నిద్దఱకు క్రోఁతి గంతుల భాగవతమునందున్న ఆసక్తి గోవిందనామస్మరణ కార్యక్రమము నందు లేదు. మఱి యిద్దఱు దామే గంతుల పండితులమని విఱ్ఱవీఁగుచు మిగిలిన యాఱుగురి నెత్తిన మొట్టుచుంటిరి. ఈ పై మొట్లను దించు మిగిలిన యారుగురిలో ముగ్గురు దమక్రింది మెట్టున నున్న ముగ్గురిని మొట్టుచున్నారు. ఈ సయ్యాటలు యెప్పటికి యాగునో ఆ భగవంతునికేఁ దెలియవలె!

ఇదివఱకు మనము కాంచిన చలనచిత్రములు,యాక్టరులు గతించినారు. ఆయా సినీమా నిర్మాతలందఱు నొడలు జలదరించునట్లు, కనులు కృతార్థము లగునట్లు, మనస్సు పుష్పించునట్లు, జన్మము తరించునట్లు పాఠకులకు సాక్షాత్ శారదామాత దర్శనభాగ్యముఁ గలిగించినారు. వారి స్థాయిని అందుకొనుమని చెప్పుటలేదు, సాంస్కృతికసంస్థలన్న నామముఁ దగిలిచికొన్నందుకుఁ గనీసపు బాధ్యతగా ఆ దిశగాఁ బ్రయత్నము చేయుఁడు. మేల్కొనుఁడు సినీమాలారా, డైరెక్టరులారా! మేల్కొనుఁడు ...రాజమౌళిని జూడుడు. నేర్చుకొనుడు.

ఎవని చిందులు దుక్కు, ఎవని గంతులు ముక్కు, ఎవని చలచిత్రములు పెంట, ఎవని రాజకీయము పంట అని జుట్లు పట్టుకొను భాగ్యము నుండి ప్రేక్షకులను రక్షింపుడు. అందఱుఁ బ్రయోజకులే! అంద ఱప్రయోజకులే! మీకు బుద్ధిలేకపోవుటచేత నెప్పటి కప్పటికే పరాకు. ఆ "బుద్ధి" ప్రసాదించమని ఆ శారదమ్మను వేడుకొనుడు. మీరు మీ ఉన్మాదముతోఁ జిన్నమెదడును బెద్దమెదడుగాఁ జేయునెడల సభికునికి ఉన్మాదము, పిచ్చి హెచ్చును. బలిపశువైన ప్రేక్షకుడు "ఇటువంటి" వ్రాఁతలు వ్రాయును. కావున జాగరూకులై వ్యవహరింపుఁడు.

చూడవలయును జూడవలయున నని మనస్సు వాంచించుట చేతనే కదా ప్రేక్షకునకుఁ జలనచిత్రములు కలిగినవి! తినవలయును తినవలయునని సంతతవాంఛ కలుగుటచేతనే కదా శరీరమునకు నోరు వచ్చినది! మనస్సులోని సంచలనములవలననే కదా దేహమున కవయవవైవిధ్యము కలిగినది. అటువంటి మనసును మీ అపరిపక్వపు సినీమాలతో పారిశుద్ధ్యసంఘమువారి బండితుక్కువలెఁ బాఠకుల మీఁదికిఁ బోయక పరశురామప్రీతిఁ జేయక, జాగరూకులై వ్యవహరింపుఁడని హెచ్చరించుచు –

**మఱియొకసారి రాజమౌళికి, బాహుబలికి, అందలి యాక్టర్లకు హృదయ పూర్వక అభినందనలతో ......

శలవు .
భవదీయుడు
వంశీ

Sunday, July 19, 2015

సినిమా కోసం.... (బాహుబలి హాస్య వ్యాసం - ప్రథమ భాగం)

సినిమాకోసం....
(బాహుబలి హాస్య వ్యాసం - ప్రథమ భాగం)

(ఇందులోని పాత్రలు, కథ అంతా కల్పితం. ఎవరినీ నొప్పించే ఉద్దేశం కానీ, హేళనా ఉద్దెశం కానీ లేదండీ! మీ ఇష్టం. చదువుకొని ఆనందిస్తారని) 

మహావ్యాసాలకు మరణం లేదు...

అననగ ఒక ఊరు. అందులో ఒక సినిమా పిచ్చోడు. పేరు పరంధామం. ఆరోజు బాహుబలి సినిమా విడుదల.

ఏమేవ్ పార్వతీ! ఎక్కడ ఉన్నావ్! ఇది కొంపా, శనివారం సంతా. ఒక్కటి కూడా కనపడి చావదేమే, ఎక్కడ పెట్టింది అక్కడ ఉంచకుండా ఈ తాడేపూడి తద్దినాలు ఏంటి నాకు..ఇంకోసారి నా వస్తువులు ముట్టుకున్నారో చమడాలు వలిచి పారేస్తాను. దరిద్రమానీ - దరిద్రం.

ఒరే బుజ్జిగా - నిన్ను తగలెయ్య. బాహుబలి మార్నింగుషోకు టికెట్లు తీసుకురావటానికి ఈరోజు స్కూలెగ్గొట్టి తయారు అవరా అంటే ఆ వెధవ దిక్కుమాలిన టీ.వీ చూస్తూ కూర్చున్నావ్..అసలు మార్నింగుషోకు టికెట్టెలా తీసుకురావాలన్న హోం వర్క్ చేసి చచ్చావా? ఎన్ని సారులు చెప్పాలిరా నీకు - ఆ వెధవన్నర వెధవ, ఆ సత్రకాయ సుబ్బారావు గాడి కొడుకుని చూసి బుద్ధి నేర్చుకోమని, వాడి లాగా చక్కగా ఫస్టు డే ఫష్టు వెళ్ళి కటౌట్లకు దండలూ అవీ వేసి పూజచేసి సినిమా చూసొచ్చి షోకిల్లా అని పేరు తెచ్చుకుందామని ఎప్పుడు ఉంటుంది రా నీకు.ఎన్ని సార్లు చెప్పు - ఆ దేభ్యం మొహం వేసుకుని చూడటం తప్పితే ఒక ఉలుకు పలుకూ ఉందా.అసలు నాదీ బుద్ధి తక్కువ, నీతో మాట్లాడటం. నేనే వెళ్ళిపోయి చూసుకునొస్తా.

ఒసేవ్ - ఎక్కడ తగలడ్డావు? అరగంట అయ్యింది లేచి - కొంచెం కాఫీలు, ఫలహారం నా మొహాన తగలేద్దాం అని ఏమన్నా ఉన్నదా ...మొగుడు మార్నింగుషోకు వెళ్ళాలి అన్న ఆలోచనన్నా ఉన్నదా! అసలు ఏం చేస్తుంటావే ఆ వంట గదిలో అంతంత సేపు. చేసే ఆ దిక్కుమాలిన వంటకి ఆ వడలిపోయిన కూరగాయలతొ, వన్నె తగ్గిన వంట పాత్రలతో మూడు గంటలు ముచ్చట్లు. పైనుంచి తెగ అలసిపోయినట్టు హస్షో హుస్షో అనుకుంటూ బయటికి రావటం. ఖర్మే ఖర్మ.

అహా....అసలు అయినా నాకు మంచి టిఫిను తినే ప్రాప్తం ఉండొద్దూ. ఈ పదార్ధాన్ని ఏమంటారు పార్వతిగారూ.. ఏమిటీ? ఉప్మానా, అబ్బో దస్తావేజులు బొత్తులు బొత్తులుగా ఈ జిగురు పదార్ధంతో అతికించుకోవచ్చు.. అసలు అయినా మీ అమ్మను అనాలి, నా ముద్దుల ఒక్కగానొక్క కూతురు ఎక్కడ అలిసిపోతుందో అని వంట, పెంట నేర్పించకుండా, పెళ్ళి చూపులకి వెళ్ళినప్పుడు - అహా మా అమ్మాయి వంట ముందు నల భీములు పనికి రారు అని డబ్బా కొట్టి ఊదర గొట్టారు. పైగా ఫలహారాలు అయ్యాక ఈ సున్నుండలు మా అమ్మాయి చేసినవే అని ఆ రామావతారం గాడి కొట్లోనుంచి తెచ్చిన సరుకు నా నోట్లో కుక్కి, నాకు నిన్ను తగలేశారు. సరేలే యే జన్మలో యే పాపం ఛేసుకున్నానో, మంచి వంట తినే ప్రాప్తం లేదు...

"ఒరే పరంధామం - ఎందుకురా అస్తమానూ ఎప్పుడూ అలా ఏదో ఒకటి సణుగుతూ ఉంటావు?కొత్త సినిమా వచ్చిందంటే నువ్వు ప్రశాంతంగా బతకవు, పక్కల మనుషుల్ని ప్రశాంతంగా బతకనివ్వవు. ఎందుకురా ఇలా తయారు అవుతున్నావ్. వయసు వచ్చే కొద్దీ పెడసరం మాటలు ఎక్కువ అవుతున్నాయి నీకు. తగ్గించుకోరా..."

ఊరుకో నాన్నా..నువ్వు బయటపడట్లేదు, నేను బయటపడుతున్నా అంతే తేడా....సరేలే నేను సినిమా నుంచి వచ్చేటప్పుడు నీకు ఆ దగ్గు మందు తెస్తా. అందాకా ఆ పాలల్లో, మిరియాల పొడి వేస్కుని ఆర ఆరగ తాగుతూ ఉండు. సరే మరి నే వెళ్ళొస్తా.

అవునుగానీ లక్ష్మీ - ఆ శ్యామలరావు వాళ్ళ అబ్బాయి అవేవో సినిమా పాఠాలు చెప్పడం మొదలెట్టాడుట. ఆ వివరాలు కనుక్కుని చెప్పు నాకు.సాయంత్రం వెళ్ళి శ్యామలరావుతొ మాట్లాడి వస్తా. చేరుదువు కానీ - ఈసారన్నా నాయనమ్మ కోరిక ప్రకారం ఆ సినిమాసంగీత శిరోమణి పరీక్ష ప్యాసు అయ్యి ఆవిడ మనస్సుకి కొంచెం శాంతి కలిగించవే...

పార్వతీ - తలుపు గడెట్టుకో. అసలే దొంగల భయం ఎక్కువగా ఉంది ఈ మధ్య. ఆ గ్యాసు బండ వాడు వస్తే వాడిని ఆ వసారాలో తగలేసి పొమ్మను. లోపలికి రానివ్వబోకు. ఆ బండ నీ నెత్తి మీద వేసి ఆ వారా నగలు ఎత్తుకుపోగల...జాగ్రత్త....

ఈ వెధవ రామ్మూర్తి పీనుగ ఏమంటాడో ఏమిటో , ఆఫీసుకి రానని చెపితే. ఏదో ఒక దిక్కుమాలిన కారణం వెతుక్కుని చావాలి ఇప్పుడు.ఈ ఆఫీసులోకి వీడు మానేజరుగా వచ్చినప్పటినుంచి సంత క్షవరం లాగా అందరి తలలు నున్నగా చెక్కి పారేస్తున్నాడు,అక్షింతల కత్తెరతో వెధవ పీనుగ. సుఖంగా ఒక కాఫీ తాగనివ్వడు, ఒక హస్కు వేసుకోనివ్వడు, ఒక మార్నింగుషోకు వెళ్ళనివ్వడు - అదేం రోగమో వీడికి.

రేపన్నా ఆఫిసుకు వెళ్ళాక ఆ సుబ్బారావు గాడిని డబ్బులు అడగాలి. బట్టబుర్ర వెధవ, ఎప్పుడు చూడు ఈసురో మంటూ ఉంటాడు. క్రితం వారం నీగోల నాది, నాగోల ఎవరిదో సినిమాకు టికట్టు తీసి చచ్చానా, ఆ టికట్టు డబ్బులు ఇవ్వరా అంటే ఆ బుర్ర గోక్కుంటూ, ముక్కులో వేళ్ళు తిప్పుకుంటూ, ఆ పార పళ్ళు బయటపెట్టి "ఇదిగో రేపు ఇచ్చేస్తా అన్నయ్యా, ఈ సారి తప్పకుండా నా మాట నమ్ము" అని ఒక వెర్రి నవ్వు నవ్వుతాడు. ఇవ్వాళ్ళ ఊరుకోకూడదు. సంగతి అటో ఇటో తేల్చి పడెయ్యాలి.

టికెట్...టికెట్...

ఇదిగో బాబూ కోనేరు సెంటరు కి ఒకటి కొట్టు...

ఇదిగో బాబూ కొంచెం తప్పుకుంటావా, నేను దిగాలి....ఓయ్ ఓయ్...ఆగవయ్యా ఇక్కడ జనాలు దిగాలేదు పెట్టాలేదు, బుర్రున తోలిపారెయ్యడమేనా. ఎవడన్నా ఆ చక్రాల కింద పడితే ఏమవును. బుద్ధుందా అసలు నీకు, ఎవడిచ్చాడయ్యా అసలు నీకు లైసెన్సు...

దిగండి మాష్టారు , అనవసరమయిన మాటలు ఎందుకు...రైట్...రైట్

హూ ....ఇంతమంది చచ్చారేవిటో లైన్లో. వీళ్ళను తగలెయ్య. సరే ఇప్పుడు ఈ చుట్ల లైన్లో ఎవడు నుంచుంతాడు ఇప్పుడు. ఈ సినిమా కోసం బస్సుల్లో ప్రయాణం ఏమిటో, ఈ ఆఫీసులో ఎక్స్క్యూజుల గొడవలేమిటో. దిక్కుమాలిన జీవితమాని దిక్కుమాలిన జీవితం.

ఏరా పరంధామం ఏమిటి సంగతి? ఇవ్వాళ్ళ ఆలశ్యంగా వచ్చినట్టున్నావు సినిమాకి...అంతా కుశలమేనా ....

ఆ...కుశలం కాకపోతే, నారాయణ నారాయణ అంటూ నీ పేరు జపిస్తూ మంచంలో తీసుకుంటూ పడి ఉండమన్నావా ఏమిటి? వెధవ ప్రశ్నాని వెధవ ప్రశ్న.. ఆ...అయినా టికెట్టు బాధలు ఉంటే మటుకు ఎవడు తీర్చొచ్చాడులే...సరే కానీ ఆ రామ్మూర్తి వచ్చాడా ? చూసావా ?

నిన్ను ఏదన్నా అడగటం తప్పురా పరంధామం, ఉరుము ఉరుమి మంగలం మీద పడ్డట్టు, నా మీద పడతావు ఏమిరా.....ఏదో చిన్ననాటి స్నేహితుడివి కదా అని ఊరుకుంటున్నా...సరే ఇక నుంచి నీ బాధలు చెప్పొద్దు, నీ సుఖాలు నాకు చెప్పొద్దు. ఆ రామ్మూర్తి గాడు ఇవ్వాళ్ళ మధ్యాహ్నం నుంచి వస్తాడుట, ఇందాకే కబురు పెట్టాడు.

హమ్మయ్య...ఒక పీడ విరగడ అయ్యింది - వాడికి ఆఫీసుకు ఫోను చేసి ఎలా చెప్పాలని చస్తున్నా ఇందాకటినుంచి. సగం రోజన్నా సంతోషంగా ఉండొచ్చు... సరే కానీ..ఒక విషయం చెప్పు నాకు

ఏమిటీ... మళ్ళీ విషయం చెప్పు, సంగతులు చెప్పు అంటూ పురాణాల్లోకి దిగావు. మొన్న అయ్యింది చాలలా?

ఒరే నారాయణా, మొన్న అయ్యింది వేరు, ఇవ్వాళ్ళ మొలిచింది చెట్టు. మెట్లెక్కి వస్తూంటే ఆ తాయరమ్మ కనపడిందిరా, మళ్ళీ కళ్ళనీళ్ళు పెట్టుకుంది. ఏం చెప్పాలో తెలియక వచ్చేశా..ఈ రామ్మూర్తి గాడి తద్దినం చెయ్య..వెధవ పీనుగ ఆ మాత్రం సాయం చెయ్యటానికి మాయ రోగమా? పెళ్ళీ పెటాకులు అయినాయి కదా వాడికి సిగ్గు ఉండఖ్ఖరలా...ఎప్పుడో వీడికి తగిన శాస్తి నేనే చేస్తాను.

ఒరే పరంధామం, మొన్ననే కాడి మెడ మీద పడకుండా తప్పించుకున్నావు. అసలే పెళ్ళీడుకొచ్చిన ఆడపిల్ల ఉన్నది నీకు, ఏం చెయ్యాలనుకున్నా కొంచెం గోస లేకుండా చెయ్యి. ఏం చేస్తావో కొంచెం ముందే చెప్పి అఘోరించు. నాకు తగిన సాయం నేను చేస్తాను. పద ఆ వెంకట్రావుగాణ్ణి ఈ పక్కకు పిల్చి నేనెత్తుకొస్తా టికెట్లు.

సరే! ఎవరదీ సుబ్బారావు గాడేనా! వీడి తస్సాదియ్యా వీడూ వొచ్చాడూ సినిమాకు? నాయనా సుబ్బారావూ - ఇవ్వాళ్ళ డబ్బులు సర్దకపోతే తమరి బట్ట బుర్ర మీద త్యాగరాజ కీర్తనా సుస్వరాలు అందరికీ వినిపిస్తా..

అన్నయ్యా...ఒఖ్ఖ రెండు రోజులు ఆగగలవా...ఇదిగో రేపు సోమవారం నువ్వు ఆఫీసులోకి వచ్చేసరికి పువ్వుల్లో పెట్టి ఇస్తా...

ఏం పువ్వు బాబూ - అరటి పువ్వా, మొగిలి పువ్వా, తామర పువ్వా...పువ్వూ వద్దు నీ పిండాకూడు వద్దు, నా టికెట్ ధనలక్ష్మిని నావద్దకు చేరిస్తే చాలు.

ఏవండీ ఇక్కడ పరంధామంగారు ఎవరండీ?

నేనే - మీరు ఎవరు? ఏం కావాలి?

నా పేరు మిరియాల పార్ధసారధి అండి. బిక్కవోలు బ్రహ్మం గారు పొద్దున్నే నాకు ఫోను చేసి సినిమా టికెట్లిచ్చి మీ దగ్గరికి వెళ్ళమని చెప్పారండి. బ్రహ్మం గారి ఆడవాళ్ళకేదో పనొచ్చి సినిమాకు రావట్లేదుట. టికెట్లు మిగిలిపోయినయ్. అవి మిమ్మల్ని దించుకోమని చెప్పమన్నారు.

ఏమిటి దించుకునేది? వెధవ మాటలు మీరూనూ - వారేమన్నా మిరియాల బస్తాలా? దింపుడు కళ్ళాలా?

అది కాదండీ... అయినా ఆ అడావిడీ ఏమిటీ, ఆ విరుపు మాటలు ఏమిటీ. జముకు పుట్టిస్తారు మనుషుల్లో మీరు ..అయినా అంత కోపం అయితే ఎలాగండీ మీకు

ఆహా భలే చెప్పారండి పార్థసారధి గారు. మీకు ముఖవైఖరీ విద్య బాగా తెలుసనుకుంటాను. నాకు కోపం ఎక్కువ అని బాగా కనిపెట్టారు. సరేలే భాషణభూషణాలు ఆపి ఇక తమరు దయ చెయ్యండి. తమరు టికెట్లు ఇచ్చారు, ఇక మేము తన్నుకు చస్తాము.

ఈ బ్రహ్మిగాడికి ఎన్ని సార్లు చెప్పినా అర్ధం కాదు..మా అమ్మాయిని మీ అబ్బాయికి ఇవ్వనురా అంటే, బోదురుకప్పలాగా బోరుమంటూ ఉంటాడు. ఆరోనంబరు కాలువలో పరకుచ్చుకుని గేదెల్ని తోమినట్టు బర బర బరికినా ఆ తోలు మందం తగ్గదు వీడికి. ఇలా ఫ్రీ టికెట్లిస్తే అమ్మాయిని వాడింటి కోడల్ని చేస్తాననుకుంటున్నాడేమో. ఈ సత్రకాయగాడికి, వాడి పెళ్ళానికీ ఏదో ఒకటి ఖచ్చితంగా చెప్పి వదిలించుకోవాలి ఈ సారి.

ఏవండీ పరంధామం గారూ - మిమ్మల్ని నారాయణగారు హాలుగుమ్మం దగ్గర నిలబడి పిలుస్తున్నారు.

ఓరి వీడిని తగలెయ్య! సినిమాహాలు గుమ్మాలుచ్చుకుని వేళ్ళాట్టమేమిటో.  తడిమన్నూ పొడిమన్నూ అయ్యేటట్టు తిరిగే ఖర్మ రాసిపెట్టినట్టుంది నాకు వీడితో. నా టికెట్టు ఫ్రీగా దొరికిందంటే ఇప్పుడేం పితలాటకం పెడతాడో, ఏం దస్త్రం విప్పుతాడో.వీడికి టికెట్టు ఉన్నవాళ్ళు, టికెట్టు లేని వాళ్లూ, ఏదో ఒక రకంగా టికెట్టు దొరక్కపోతుందా అని చూసేవాళ్ళూ అనే తేడా లేదు. అందరినీ ఒకటే గాటన కట్టి కుళాయిల వద్దకి వచ్చిన అమ్మలక్కల శృతిలాగా, సినిమాకు రావో, నాతో సినిమాకు రావోయ్ అంటూ నెత్తిన బిందెలతో నీళ్ళోసి ఉతికి ఆరేస్తుంటాడు మహానుభావుడు. సరే చూద్దాం పద ఏమంటాడో!! శొంఠి శోధిస్తుంది అని ఊరకే అన్నారా!

ఒరే నారాయణా...

పదరా పద, ఇహ నువ్వు ఇంటికి పద. టికెట్టు తెచ్చేసా. ఒకటే దొరికి చచ్చింది. కాపోతే నువ్వు రేపు బయల్దేరి వీరంకిలాకు వెళ్తే, ఆ రామారావు వద్ద టికెట్టు ఉందిట, అక్కడి మార్నింఘు షోకు. ఇప్పటికే సమయం మించిపోయింది. నే పోతున్నా లోపలికి. నీ ఏడుపు నువ్వేడువు. పోనీ డబ్బులు ఎక్కువిస్తానన్నా నా టికెట్టు లాక్కుంటానన్నాడు వాడు. ఊరికి మోతుబరిని అయిన నాకే అల్లా చెప్పాడంటే ఇక వేరేవాళ్ళ సంగతి ఇంతే అంతే. అయినా వీడు నా దగ్గర అప్పు తీసుకున్నాడు. రేపు తాసిల్దారు రత్తయ్యని, పోలీసులని వెంటబెట్టుకుని వీడి ఇంటికి వెళ్ళి నాకు టికెట్లు ఇవ్వనందుకు అతని పరువు వేలం వేసి ఆ డబ్బులు తీసుకుని ఇరికిస్తా వీణ్ణి. నీకు టికెట్టు తెచ్చివ్వని పాపఋణం అల్లా తీర్చుకుంటా. ఏమిటి అర్ధం అవుతోందా చెప్పింది..

ఒరే నారాయణా - నా టికెట్టు వాడి తలకొచ్చిందన్నమాట? అయినా నేను రేప్పొద్దున్న వీరంకిలాకు వెళ్ళక్కరలేదులే. బ్రహ్మిగాడి టికెట్టు నాకిచ్చాడు. పాప్కార్ను, సోడా ఖర్చులకి నీ దగ్గరి నుంచి డబ్బులు తీసుకోమన్నాడు.

ఆ వాడిదేం పొయ్యింది. వాడట్లానే అంటాడు. నాకు మూడు పాకార్నులు బాకీ ఉన్నాడిప్పటికి. కనపడనీ చెప్తా.

ఈ టికెట్ చెల్లదండి. బ్లాకులో కొన్నదిది. బ్లాకుమార్కు ఉన్నది దీనిమీద. వెళ్ళిపోతారా. పోలిసుల్ని పిలవమంటారా?

వోరి బ్రెమ్మిగా! బ్లాకులో కొన్న టికెట్టు నాకంటగట్టి సినిమా చూడనివ్వకుండా చేస్తావా? సరే రేప్పొద్దున్న వీరంకిలాకెళ్ళి చూసొచ్చి నీ సంగతి చేస్తా.

వీరంకిలాకు , వీరంకిలాకు....దిగాలి దిగాలి..... రైట్ రైట్...

హుస్షో ఈ వీరంకిలాకు ప్రయాణం సంగతేమో కానీ ఒళ్ళు హూనం అయ్యింది..ఈ రామారావు పీనుగ పిల్లికి బిచ్చం కూడా వెయ్యడు. అట్లాంటిది వీడు నాకు సినిమా టికెట్టు ఇవ్వటం ఏమిటో?

"రామారావు గారూ, రామారావు గారూ...."

అహా వచ్చారా పంతులు గారూ...వెతకబోయిన తీగ కాలికి తగిలిందన్నట్టు సమయానికి చక్కా వచ్చారు రండి ! లోపలికి..

"వీడి పిండాకూడు, ఇంత ఆహ్వానం పలుకుతున్నాడు ఏమిటీ? ఏదో ఉంది ఇవ్వాళ్ళ" అని మనసులో అనుకుని - అయ్యా గుమ్మం దగ్గరికి వచ్చినవాణ్ణి గుమ్మం లోపలికి రాకుండా ఉంటానా? ఇంతకూ ఆలూమగలు ఏదో అనుకుంటునట్టు ఉన్నారు, అయినా ఆలూమగల అలక - అద్దం మీద ఆవగింజ కులికినంతసేపు ఉండదు అంటారు కదా..ఇట్టే అతుక్కుపోతారు లెండీ..

అది సరే కానీ పంతులు గారూ ఒక్క మాట చెప్పండి - క్షేత్రమెరిగి విత్తనం , పాత్రత ఎరిగి దానం చెయ్యాలి అని పెద్దలు అన్నారా లేదా? ఈవిడేమో మాటలు డొంకలు తిరిగితే చేతులు వంకర్లు తిరుగుతాయి అని బెదిరిస్తోంది. ఏమి చెప్పమంటారు?

మనసులో "ఇదేంటి వీడు ఇలా అర్థం పర్థం లేకుండా వాగుతున్నాడు" , రామారావు గారూ ఎద్దు లేని సేద్యం పరిస్థితి లాగా ఒక్క ముక్క కూడా అర్థం కావట్లా నాకు ..అసలు ఏమయ్యింది చెప్పండి..

ఏమిటి అయ్యేది - లంక మేత గోదావరి ఈతకు సరి అని - మీ సినిమా టికెట్టు తీసుకెళ్ళి ఈ సుందరిగారు ఒక జెష్టా దేవి మొహాన అదృష్ట దీపం వెలిగించింది...నేనెక్కడినుంచో ఎవడి దగ్గరో అడుక్కుని తెచ్చిన టికెట్టు, ఈవిడ నేను లేని సమయం చూసి అప్పుకి ఇచ్చి, దానాలు చేసి పేరంట పెత్తనాలు చేస్తోంది..ఏదన్నా అంటే రోషాలు...ఇంకేమిటి చెప్పేది..పరంధామం గారూ ..ఇదిగో నా దగ్గర పనస తొనల్లాంటి మీ టికెట్టు లేదు ఇప్పుడు , మీరు ఉత్త చేతుల్తో దయచేయాల్సిందే...

పనసపండు తెచ్చి పళ్ళెంలో పెడితే తినలేని అల్లుడు దిక్కు దిక్కులు చూసాడట అలా ఉంది నా పరిస్థితి..ఆ పనస చెక్కులో, పనస తొనల్లాంటి టికెట్లో..నాకదంతా తెలీదండీ. ఈ సినిమాకోసం, మార్నింగుషోకోసం అంత దూరం వొళ్ళు హూనం చేసుకొస్తే టికెట్టు లేదంటారా? ఆ సంగతి మీరే ఆ నారయణగాడి కి ఒక ఫోనో ఏదో చేసి చెప్పి ఉంటే ఈ వెధవ బస్సు ప్రయాణం లో నా ఒళ్ళు హూనం అయ్యేది కాదు కదా రామారావుగారు.. ఈ పంపర పనస గోల నాకెందుకు కానీ, ఏదొ ఒకటి చేసి నా టికెట్టు నాకిప్పించండి..ఈ సినిమా చూడకుండా తిరిగి వెళ్ళేది లేదు. మరి ఏం చెయ్యాలో మీరే చెప్పండి. ఎవడి బిచ్చమో నేను ఎత్తుకోవడానికి వచ్చి చచ్చినవాడి సవారి మోసినట్టు ఉంది నా సంగతి...అయినా మీలాంటి మోతుబరికి టికెట్ల కొదవ ఏమిటండీ...కలవారికి కరుణ కలిగితే కావిళ్ళు కదులుతాయి అనే సామెత పెట్టుకుని, మీరేమో కనకమ్మ వేవిళ్ళు పడ్డట్టు టికెట్టు లేదు మహాప్రభో అంటారు ఏమిటి రామారావు గారూ? ఇదేమీ బాగాలేదు..సరే కానీ కొంచెం చల్ల ఇప్పిస్తారా? గొంతెండిపోతోంది....లేచిన వేళా విశేషం...

ఆ మోతుబరి బతుకు లాగానే ఉన్నది నా బతుకు పంతులు గారూ - బావిలో ఉన్న మోట బఱ్ఱె లాగా ఉంది..ఎవడికి చెప్పుకోవాలి? సరే కానీ ఉండండి... మా పాలేరుగాడి టికెట్టు లాక్కొని మీకిచ్చి పంపిస్తా ఒక్క నిమిషం ఆగండి...ఇదిగో ఏమేవ్..పరంధామం గారికి ఒక గ్లాసు చల్లటి మజ్జిగ తీసుకుని రా..

ఆహా భలే ఉన్నది - అటు చూస్తే కూతురి పెళ్ళికి వెచ్చం లేదు, ఇటు చూస్తే సీతారాముల పెళ్ళికి బిచ్చం లేదు లాగా ఉన్నది...మధ్యలో విసనకఱ్ఱలాగా టికెట్ల కోసం నన్ను ఊపుతున్నారు..

ఏదోలా సర్దుబాటు చేస్తున్నానుగా..దున్నేరోజుల్లో దేశాలుచ్చుకు తిరిగి, కోసే రోజుల్లో కొడవలికి ఏమీ అందట్లేదు అనుకుంటే ఏమి లాభం...ఇలాంటి టికెట్లమ్మేసే పెళ్లాలు ఉన్నవాడి గతి ఇంతే...ఇదిగో పరంధామంగారూ టికెట్టు...పై నెలలో వచ్చి కలుస్తాను అని నారాయణకి చెప్పండి..

సరే...

ఈ బందరు బస్సు ఎప్పుడు వస్తుందో.. ఏమిటో ఖర్మ..మళ్ళీ మూడు గంటలు ఒళ్ళు హూనం..

ఇదేంటి తాయారమ్మ ఈ బస్సులో ఉంది...ఏం తాయారమ్మా? ఇలా ?

బాబుగారూ .........

Friday, July 17, 2015

Baahubali - SS Rajamouli And Me!



Baahubali - SS Rajamouli And Me

Yes, it has been a privilege to know SSR for a long time and be a friend of his. I will talk about it later as the point of this post is not that. 

Tuesday night I watched baahubali. Watched it with family. As a dear friend of SSR, I should have watched it at the pre-screen show or atleast on the day of its release. I did not do that. Why ? He knows that I have banned and abandoned the telugu movies for 17+ years. Well, it’s a ban on telugu movies only. Hollywood has gotten my money twice a week if not once. So. Anyways coming back to tollywood - SSR never forced me to watch any of his either.  Until my wife wife broke my ban telugu movies vrata by forcing me to go with her and watch pawan kalyan’s attaarintiki daaredi. It was not SSR’s. But, I was impressed after 17 years. About the state of telugu movies. 

Any ways, back to baahubali - It was 6.45 PM tuesday night and right in the middle of dinner I put the proposal on table, that we will go watch baahubali at 8.15. My wife right away rejected the proposal. I said why ? I hope you know the price of the tickets, was her answer. I smiled. No smiles needed, lets go out for a stroll after dinner and that will be healthy was the second note she threw at me. I was on my last mouthful of  "maagAyi" and the windpipe jolted with her answer. But being an angel, she gave me water and hit on my head three times just like my mom and said, someone is thinking about you. I instantly knew who was thinking of me. It was SSR.

I said, ok, its baahubali that is thinking of me so lets go see him. I usually donot say anything twice. Most of the time I agree with her and keep her happy.  She heard the second bell which does not happen often and said ok, right away.  You will have to cut down your star bucks for couple weeks to make up for the movie money she said. I said yes, I will. There were few, just handful in the theater. 

Couple lines about my pick of the movie day -  If I ever want to go watch a movie, I pick tuesday for the reason that it is just outside the border of the monday madness and most of the telugu people will not go to movies on tuesday nights. They will be couch potatoes on tuesday as if to get relief from the mad rush monday days.  The fact is there is RUSH MONDAY. No mad monday. Though we all work the same way and donot feel any difference between the amount of work every day of the week we just go with the flow of the colleague folk who say Uggh! Monday. It’s a well known fact. To me, Monday is no different than Friday or Wednesday or Thursday or any day.  I work the same and not complain. Ok! Two lines done! Cut Cut Cut! Now back to the movie.

Started off silently. And then a bang happens. Sivagami standing under the waterfall and the visual of her looking up was stunning. That SHOT will linger with me for a long time to come.  Right away marcus bartley came to my mind.  What a stunning camera man he was! This was on par with his shots.  The death of sivagami and survival of sivudu was too melodramatic and far from reality, but hey, it’s a fiction and top of it it’s a telugu movie. What else you would expect. I heard sighs around me in the theater and couple of giggles toned with murmurs of how ridiculous it is to see a dead woman’s hand in water, up in the air giving life to sivudu.  What they, the murmerers donot know, for that matter I donot know either, if Sivagami will come back to life in the “conclusion”. The giggles and murmurs calmed down and the damsel descended after a  beautiful mask sequence. And boy it was another memorable shot while tamanna avantik”awed” the movie goer in me. Though the blue butterflies were lousy CGI attempt, she stood tall, voluptuous and gracious in her white costume.  Blue butterflies were at the bottom and were ignored by my eye. 

Avantika reminded me of tauriel. Of Evangeline lilly. While lilly is beautiful, as beautiful as tamanna, she has a hard model  look and cannot get expressive which is not the case with tamanna. Avantika delivered in initial encounters. Her anger, her sadness, her flamboyance, her speech were complimenting each other in quite a few frames. Tauriel costumes match avantika’s but avantika scores a 10 over tauriel. Her bow handling skill fell short for a visual. If you are into bows, you will notice that her stance and the arrow followthrough are a disaster. Tauriel scores 5 over avantika here.
Now to sivudu. Sivudu impressed with the sivalingam on his shoulders. That body rocked. I bet many young ladies would have thrown away all their boyfriends, imaginary or otherwise for this lion.  His encounter with the waterfalls and the looking ups at the waterfall were not that impressive though. Visually something was missing by the time sivudu looked up at the waterfalls and beyond. No where near sivagami shot though. Tanikella bharani’s character as ganachari guru was a joke as was his make up. A real homeless man with real beard from any of our temple steps would have done the job and it would have felt real. Tanikella Bharani should have been used more wisely. Having said that chalapathi rao should have been used more wisely too.

By this time since sivudu has proven his sivalingam carrying abilities, we know his shoulder strength. That gave life to the avalanche frame and kept the aha movie goer moment. It was a very good CGI. The avalanche part of it. More than sivudu, avantika excelled here in this frame with an expression. But a hero is hero and he will remain one.  And that’s a proven thing in films, and especially is telugu films. Sivudu was cool headed and so the frame survived.  By the way CGI on the fish – tattoo sequence,  snake – tattoo sequence was cool.

Bhallaladeva reminded me of Richard Kiel - body frame wise. He is tall, well built with broad shoulders just like his babai venkatesh. His intro frame was cool. He was well projected initially. It turned upside down soon. With the entry of the bull. The bull was a nonsense. Utter non-sense CGI. Did you watch little Krishna video animation series ? That comparatively had much better CGI. How ever to compensate that nonsensical CGI offered, senthil could have take that shot in dark, or evening hours just to mask the bull. He probably wanted bhallaladeva in light, to show the powered darkness in him.  It miserably failed for the movie goer in me.  Or senthil might have been in the dark for the fact that the CGI was added later to floor his shot. Pottelu punnamma real action fares better here. Or for that matter couple of super star Krishna, sobhan babu movies where they fight with bulls had much better frameshots. What ever it was Bhallaladeva did not gain momentum with in my heart even with the push senthil gave him.

Aslam khan entry as a arm dealer was no surprise and sudeep fit well into it. He had some nice shots at acting and he fared well. But the highlight of that frame was kattappa’s destruction of the Persian sword. And it is intended to be that way. To project kattappa as the great warrior lord or the guardian of throne. If not for that visibly poor make up Satyaraj was impeccable. Both in action and delivery. I remember him from way back when, well, from when I was into movies 2 decades ago. I donot remember the movie name, but I remember a shot of him, an excellent one where he does push ups and lets the heroine sit on his back while he was exercising. That was a novel shot. And I was so impressed with him that I wanted to do that shot myself, which never happened ofcourse.  Cut Cut Cut! Back to movie.

The leader of avantika’s group was another wasted character. Just because the actor was not able to deliver the goods. He wanted to do it passionately, I am sure, but it never converted to it on stage. Atleast to me that is. In good olden days, baalayya or prabhakar reddy would have fit that role perfectly and executed perfectly too.  How ever the cave set was perfect. The details they put into that set are wonderful.

Sivudu comes into the kingdom and things happen. Devasena’s make up was lousy. As lousy as superstar krishna’s make up in mOsagALLaku mOsagALLu desert scene. Why could they not do a decent job, after a rigorous three year effort,  that puzzles me. Or senthil is to blame for poor shots ? I donot know, but it was bad. Anyways, the point of this paragraph was to highlight the downfall of CGI schema, which is clearly visible when sivudu jumps over the fort walls as soldiers are at the back of him. It almost gave me a feeling that using pinheads on a magnetic field would have greater effect than watching these shots.  Again little Krishna video series fares better here. 

The part of amarendra and bhallaladeva growing up was a rasagulla. Amarendra calling Kattappa “mama” and asking to share his food was mesmerizing. Kattappa showed that he is a REAL ACTOR in that scene. Sivagami excelled again. As she did through out the movie. I would not comment on bijjaladeva as he or his character or characterization is not worth mentioning. Make up was horrible, and delivery was terrible and action paraplegically mind numbing.

The military secret stealing frame popped in with out a proper intro or a reason, but it led to the much awkward and disgusting item song, a truly great action scene of amarendra catching the traitor over the cliff and then the much needed kaalakeya army. The awkward and disgusting and not impressive item song had a clear raghavendra rao impression and it is understandable why.  Having said that - CGI for kaalakeya army shots improved quite considerably. May be, by the end of 3 years there were vast improvements in software to implement. Prabhakar as the kaalakeya chief did a splendid job. His make up was cool too.  When bhallaladeva runs into the army with his chariot and a flipped sword version of Ben-hur chariot race mounted to the front instead of the sides, the impression was, yes, they did a very good job here.  

Amarendra was the better portioned half of sivudu. His horse riding skills during the kaalakeya war and delivery of "maraNam" dialogue was crazyily fantastic. He stole me. He stole the movie goer in me for a second. Likewise sivagami stole me with her "Saasanam" delivery. 

I will limit the post / review now as its getting too long – but will finish up with couple paragraphs.


Music  scored will be on a minus graph than on a plus graph. SSR’s cousin MMK did a second grade job. When it, the movie  is of this humongous scale, music should carry the weight all by itself or elevate it to that kind of level that it makes a LONG STANDING impression. I mean a LONG ONE. I think MMK is capable of doing a first grade job, but he has to step up. STEP UP like right NOW.


When 140+ crores are spent ( that’s the figure I was told by someone at the theater) and I am sure 80% of it went to CGI, I would sue the CGI generator company, pull them by collar and get them to sit down with you and ruthlessly blast them for ruining some frames, sometimes important ones.  Or make them re-do the old ones where the software architecture was much newer. If I were the CGI company executive, I would do it for free, atleast the re-do part of it - just to show the commitment to this unbelievable and majestic project. I also think SSR hands were tied to do anything there. He must have been overwhelmed with the magnanimity of it. 

Ofcourse he is a visionary and a trendsetter for this kind of movies, no doubt about that. BUT, he can do better. He is the only one we have as of now. 

And yes, you can blame me for sitting on the other side of the bank and throw the stones. I will say YES and NO. Yes for the reason that I spent my dollars for his product and if it, the product is not to my satisfaction, it will be returned in a favour. No, in the sense that I think SSR, my dear friend, is smart enough to take stones and turn them into flowers as he did with this movie. 

Oh by the way, I never knew  or was friends with SSR until baahubali. I could see my dreams in this movie, so he became my friend. My longtime friend.  So long..

Thank you SSR. You are the best. You will be the best. Stay there for long my friend. Stay there. 

Cheers
Vamsi

PS: Wife says, after the movie, keep your star bucks visits intact. I will pay for this movie. I said, no, I will stop going to star bucks and keep that money aside to watch the CONCLUSION. And you will be with me. She laughed heartily. Dark-Night was lit up bright with gazillions of stars.