ఉన్నవాటిల్లో కాస్తంత మంచి బొమ్మ

ఉన్నవాటిల్లో కాస్తంత మంచి బొమ్మ

జై సర్వేపల్లి

యంత్రాల తంత్రాలు - 1916లో ప్రచురితమైన ఒకానొక పత్రిక నుండి

 

యంత్రాల తంత్రాలు

1916లో ప్రచురితమైన ఒకానొక పత్రిక నుండి

ఔరా అనిపించలేని సైరా! - Sye Raa movie Review!

Here is a SOFT review version of SYE RAA movie for real movie lovers!

I do not want to spend my verbiage, particularly my telugu verbiage on this - so the SOFT version!

Anyways - here you go!

No need to watch the first half.

Just walk in to the movie after interval and you will be fine and you will thank this suggestion.

And...um...another suggestion is that, if its still in your town, wait until the last day and you might be lucky that tickets will be available for 5 dollars and 75 cents - which is what I paid.

Just FYI - first 3 days tickets were 25 dollars per person! Jesus christ!

They wanted to grab all they can in the first couple days! Or they already knew, if they wait, they would be losing every single penny!

But for me, waiting until the last day was worth it!

Otherwise it would have been a TV or Youtube watch only and seriously it was worth free youtube only!

It was ok to lose 2 dollars 25 cents at the theater as the rest was paid back in patchy entertainment.

Can't believe the main character actor utters "tella lam...ko…" at the end and its beeped out.

I thought when gaddalakonda ganesh uttered 'maadar...od" in the gaddalakonda ganesh movie, OMG, now this will be the trend in coming days and lo behold, it was here in this Sye Raa movie too!

Man!

Interesting that this trendy time - it's from the actor from same family

Sai Madhav Burra's dialogues are just pale.

He was very sharp in Gautami Putra Satakarni , how ever here he is very predictable with the dialogues.

Music was utter disaster

It was like how could you go wrong with Copy Paste ?

And this movie is a classic example of copy paste wrongs!

Ratnavelu was ok

No where near Bahubali's cinematographer Senthil or Bengal Tiger's cinematographer Soundar Rajan

Tamannaah was just ok too. The only moment she was exceptional was in the last dance shots. And then she gives up her life jumping into the bombs laden pontoons. Meh!

The lead actor's costumes and in some instances the hair do's were cool, that is all can be said about that hero

Oh btw, that hair-do is a copy of Prabhaas

No dialogue delivery

No goosebumpy action

NOTHING!

Jagapati Babu was meh all along except in the scene where he realizes his betrayal

Kicca Sudeep was cool

Tamil Paandi babu was cool too

Every one else - just meh!

And that includes Nayan Tara and the shahensha Amitabh Bacchan

And what is up with that beards?

Horrible make up job

If any one in the movie industry needs to see how beards are done, see bheeshma or watch some of gummaDi venkaTEswara rao movies

Geez - Anushka was as terrible in this movie as she was in rudramadEvi

She should stick to arundhati role or dEvasEna role - where its subdued arrogance

Full fledged - she cannot handle!

And her dubbing is so overly irritating, atleast in this movie!

And to top it off CGI was simply terrible, but the in-house movie men portrayed it as overly terrific

If 350 crores (which is roughly 50 million dollars) fetches this kind of terrible CGI, why even spend a dime?

Go back to the roots!

Just like in the 90's Siva ruined the movie going experience under the disguise of trendsetters, the future of telugu movies is full of ammaala booths and what not! That is for sure a visual you can already see and experience. Brace yourselves.

May god bless us all.

To finish this post, I will say this - The only good thing this movie did was to let the people, telugu people know that there was a hero among us, centuries ago! That is all.

తెలుగులో చెప్పాలంటే "ఔరా అనిపించలేని సైరా"

వార్తాపత్రికల్లో వార్తలు చదువుతుంటే కనపడ్డ సంగతులు చూసి మా ఊళ్ళో వారు అనుకుంటున్న రెండు మాటలు ఇక్కడ చెప్పి ముగించేస్తా!

1)"పెట్టిన డబ్బులు పోగొట్టుకుంటామేమో అని అందరి దగ్గరకు - ముఖ్యంగా - ము.మంత్రుల్, గవర్నర్ల వద్దకు పోయి మాది చూడండి మాది చూడండి అని బతిమిలాడుకుంటున్నారనుకుంటా"

2) "ఈ సినిమా "నంది అవార్డు" కొనుక్కోటం ఖాయం"

అచ్చంగా మాటకు మాటగా ఇదే అనుకుంటున్నారు మా ఊళ్ళో!

ఏమో నిజమే అవ్వొచ్చు!

ఇంకో విషయమేమంటే సినిమా చూసాక రివ్యూ రాద్దాం అనుకుంటే - టికెట్లు కొన్న Fandango సైటులో రివ్యూలు డిసేబుల్ చేసినారు....అది కూడా కొనేశారనుకుంటా! 

నిజజీవితపు ఉయ్యాలవాడ నరసింహారెడ్డి గారు పైలోకంలో ఎక్కడున్నాడో మహానుభావుడు - ఆయన జీవితాన్ని ఇంతకంటే గొప్పగా చూపించలేని మా సినిమా వాళ్ళ నైపుణ్యానికి బాధపడుతూ

ఓం తత్ సత్!

సీతాఫలం - ఈ పేరు వినగానే, మన కపాలంలోని జ్ఞాపకబ్రహ్మం!

సీతాఫలం - ఈ పేరు వినగానే, మన కపాలంలోని జ్ఞాపకబ్రహ్మం - ఆ సీతాఫలం లోపల గుజ్జులో దాక్కునే నల్లని గింజల్లా, ఎక్కడో మన మెడకాయ మీద ఉన్న తలకాయ లోపలి గుజ్జులో దాక్కున్న గుర్తులని బయటకు తెచ్చే ప్రయత్నం చేస్తుంది...నిన్న సాయంత్రం అల్లా కొన్ని గింజలు మన గుజ్జులోంచి బయటకొచ్చినై...అదీ క్లుప్తంగా ఈ టపాకి కథాను, కమామీషునూ...

ఇక్కడో మాట చెప్పాలె - మనబోటి సామాన్యుడి గుజ్జులో గింజల అందానికే మైమరచిపోయి - మనకు మనం చప్పటి అట్లు (అనగా చప్పట్లు అన్నమాట) వేసుకోటమే కాకుండా, చుట్టూ చేరిన భజన బృందానికి పంచటంతో - మొహమాటానికో, నిజంగానేనో ఆ చప్పటి అట్ల రుచి తగలగానే "ఆహా!, ఓహో!" అనిపించి వారిచేత కూడా భజనసేతుమురా లింగా అని చప్పట్ల భజన చేయిస్తే - మహా మహా పండితులు శ్రీ వేటూరి ప్రభాకర శాస్త్రి గారి "సీతాఫలం" జ్ఞాపకాలు ఎంతమందితో, ఎన్ని, ఎంతటి పనులు చేయించాలి? ఆ ప్రశ్నకు సమాధానం ఈ టపా చివర - వారి స్వంత మాటల్లోనే చదువుకోవచ్చు......

ఇహ సీతాఫలానికొస్తే, శీతాకాలంలో విరివిగా లభించే కాయ/ఫలం కాబట్టి , దానికి ఒకప్పుడు తెలుగుదేశాన నివసించిన నియాండెర్తల్స్ చేసిన నామకరణమని మా మావయ్య ఉవాచ, ఘాట్టి నమ్మకమూనూ....అది కాదనే దమ్మూ, ఆయనతో వాదించే ఓపికా మా కుటుంబంలోని అటు ఏడు తరాలు, ఇటు ఏడు తరాల జనాభాలో ఎవరికీ లేవు కాబట్టి అది కరకట్టే అయ్యుంటుందని భవదీయుడి అభిప్రాయం....

గొగ్గులు గొగ్గులుగానైనా ఒక అందమైన వరుసలో ఉండే ఈ గొగ్గు ఫలాల్లో గుజ్జు తీసుకు తినడానికి బోలెడు సమయం పడుతుందని మా ఇంటో చాలా మంది తినేవారు కాదు....మనమేమో ఎడ్డెమనగా తెడ్డెపు బుద్ధి కలవాడవటంతో, వాళ్ళు తినలేదు, తినలేరు కాబట్టి సత్తా చూపించటానికైనా , అరుగు మీద కూర్చుని కాళ్ళూపుకుంటూ మా రోడ్డెంబడి పొయ్యే వారిని చూస్తూ అమ్మ చూడకుండా ఓ అరడజను ఫలాలూ, అందులో ఉన్న గుజ్జు ఉప్ఫున ఊది పారేసి, గింజలేమో తుపుక్కుని ఊసి పారేసి ఆనందభరితుడను కావటం ఒక జ్ఞాపకం.

ఇంటో ఎవరూ తినకపోతే మీ ఇంటో అన్ని సీతాఫలాలెక్కడినుంచొచ్చినై అని అడుగుతున్నావా?

ఛా - చాలా జ్ఞానం ఉన్నది తవఁరికి ...అంతా సీతాఫలం మహత్యమేనా సుబ్బారావూ? 

అది సరే కానీ - మిగతాది చెప్పనీ - అయితే ఆనందం సాయత్రానికల్లా ఆవిరై పోయింది. చెంబు పుచ్చుకోవటం, చెరువు గట్టుకు పోవటం. సింహాసనం అధిష్టించటం. చెంబులు చెంబులు ఖాళీ చేసి నేల కరుచుకుపోవటం. ఇహ చెంబులెత్తలేని పరిస్థితొచ్చాకా, ఆ దేవదేవుడిని ప్రార్థించుకొని కష్టపడి ఓపిక తెచ్చుకుని ఇంటికి పోవటం, అరుగు కింద పడేసిన గింజలన్నీ అప్పుడే చూసిన అమ్మ చేతిలో చావు దెబ్బలు తినటం, తర్వాతి రోజు పొద్దునకు జలుబు చెయ్యటం, ఆ సాయంత్రానికి జ్వరం రావటం, కాంపౌండరు "మార్తి" వారి వద్దకు పోవటం, ఆయనతో తిట్లు తిట్టించుకుని క్రోసిన్ మందు తెచ్చుకుని వేసుకోటం - ఇల్లా బోలెడు గింజలండి....ఎన్ని చెప్పను......

అయితే సీతాఫలం తినటంలో ఉన్న ఆనందం ఏమని చెప్పేది....అది తినటం కూడా ఒక కళ.....చక్కగా మగ్గిన ఫలాన్ని ఎడమ చేతిలో పెట్టుకొని, కింద తొడిమ భాగం వద్ద గట్టిగా పట్టుకొని కుడి చేయి మధ్య వేలుని అటువైపు, బొటన వేలుని ఇటువైపు - సరిగ్గా ఫల మధ్యానికి వచ్చేట్టు సరిచూసుకుని నెమ్మళంగా, నిమ్మళంగా ఒక రెండు నొక్కులు నొక్కగానే - ఫలం కొద్దిగా విచ్చుతుంది. అప్పుడు ఆ విచ్చుడు దారెంబడే కొద్దిగా గట్టిగా నొక్కితే అటు సగం ఇటు సగం చక్కగా చేతిలోకొస్తాయి....అప్పుడు ఎడమ చేతిలో ఉన్న సగభాగం కింద వైపు, అనగా గొగ్గుల వైపు పట్టుకుని నోటి వద్దకు తీసుకొచ్చి, పైనున్న కొద్దిపాటి తెల్లని గుజ్జుని నాకి, చప్పరించాలి.

అలా చప్పరించగానే రుచి నచ్చేస్తే ఎట్లా? ఒక అరనిముషం ఆ గుజ్జుని చప్పరిస్తూ నోరు లోపలంతా పుక్కిలించినట్టు నాలికతో తిప్పితే స్వర్గం బెత్తెడు దూరంలో కనపడుతుందన్నమాట. ఆ బెత్తెడు దూరం పాకటానికి మీరు రెండు చేతుల్లోని సగభాగాల్లోని గుజ్జు నాకాలి...అప్పుడు మీకు జయ విజయులు కనపడతారు.... వైకుంఠ ద్వార దర్శనం ప్రాప్తిస్తుంది....అంటే పోతారని కాదు కానీ, స్వప్నంలాటి , అంతటి నిజాన్ని మీరు ఆస్వాదించవచ్చు.....

సరే వైకుంఠాన్ని పక్కబెడితే, ఎడమ చేతిలో ఉన్న భాగం గుజ్జు కొద్దిగా నాకారుగా? ఇప్పుడు ఎడమ చెయ్యి వేళ్ళనన్నిటినీ ఆ భాగం చుట్టు కమ్మేసి, నోటి దగ్గర పెట్టేసి, నెమ్మదిగా కముకు దెబ్బలేసినట్టు నొక్కితే గుజ్జు మొత్తం లోపలికొచ్చేస్తుంది.....ఆ గుజ్జానందంలో పడిపోయి గింజలు ఉయ్యటం మర్చిపోయేరు....ఒహ వేళ మర్చిపోయారనుకోండి, నిజమైన వైకుంఠ దర్శనం ప్రాప్తిస్తుంది కాబట్టి జాగ్రత్తగా ఉండండేం? అల్లాగే కుడి చేతిలో భాగాన్ని కూడా నాకెయ్యండి....స్వర్గలోక స్వప్న ప్రాప్తిని పొందండి...ఆనందో బ్రహ్మ....

అయితే రోజుకు ఒకటి మాత్రమే తినండి నాయనలారా! చెప్పలేదని ఆ తర్వాత నన్ను మొత్తొద్దు....ఏం?

ఒకవేళ పండిన ఫలం దొరకలేదనుకోండి...చక్కగా పచ్చి కాయలను తెచ్చుకొని ఇంట్లో ఒక మూలగా వెడల్పుగా పోసి వాటి మీద సీతాఫలాల ఆకులు వేస్తే మూడు రోజుల్లో చక్కగా పండుతాయి...ఆగలేమురా నాయనా అనుకుంటే చక్కగా నిప్పుల మీద వేసి కాల్చుకుని కూడా తినెయ్యొచ్చు...బ్రహ్మండంగా ఉంటుంది ఆ రుచి కూడా....

దిక్కుమాలిన గాస్ స్టవ్వుల మీద రుచేం రుచి కానీ, చక్కగా కుంపట్లో ఏస్కుని తినండేం? అల్లా కాల్చుకోలేం నాయనా, మాకు కుంపట్లెక్కడ దొరుకుతై అంతారా? బియ్యం బస్తాలుంటాయిగా అందులో వేసి పెట్టండి....మర్చిపోండి....నాలుగు రోజులయ్యాక బయటకు తియ్యండి...మీ స్వర్గ ఫలం రెఢీ....

సరే...నా జ్ఞాపకాల గింజల గోల ఆపేసి టపా అసలు కథలోకొస్తే - "చిన్ననాటి చేష్టలు - సీతాఫలము" అన్న వేటూరి ప్రభాకర శాస్త్రి గారి రచన ఒకటి ....ఇది 1983/84 మణిమంజరి పత్రికలో ప్రచురితం......

భాష మీద పట్టు ఉన్నవారు "పదాలను" బచ్చాలాట/చెడుగుడు వగైరా వగైరా ఎలా ఆడతారో , అలాగ్గా అనగా సుళువుగా - మనబోటి సామాన్యులకు చూపించే సీతాఫల జ్ఞాపకం ఇది.....ఇందులోని ఇంకో విశేషమేమంటే ఆ చిన్నపిల్లల్లోని అమాయకత్వం, ఆలోచనా పద్ధతి, ఉక్రోషం, ఆనందం, ఉత్సుకత, స్వచ్ఛత - అంతే స్వచ్ఛంగా, నిర్మలంగా, నిమ్మళంగా, అచ్చంగా, ఉన్నది ఉన్నట్టుగా, పొందికగా - పెద్దయ్యాక వ్రాయగలగటం ఒక వరం, కటాక్షం....అందరికీ లభించేది కాదది....

ఆ మహా పండితుడికి, అపర సరస్వతీపుత్రుడికి, మహానుభావుడికి సాష్టాంగ నమస్కారాలతో!

ఇహ చదువుకోండి....

చిన్ననాటి చేష్టలు - సీతాఫలము

---- శ్రీ వేటురి ప్రభాకర శాస్త్రి

దమ్మిడీ కొకటి సీతాఫలము పండు

తమ్ములన్నల మేము తలకొక్కపండు

అమ్మ సమ్మతి గొంటి మారగించితిమి

"అమ్మ! నా కడఁగదే అతీపివాపి !!"

దమ్మిడీ చాలునే అమ్ముతున్నారే

మాయమ్మ కొనిపెట్ట మరియొక్కపండు

అమ్మగా అమ్మగా అయిపోవునేమో

అమ్మగా! అమ్మగా! ఆలసింపకువే

సీతాఫలము చాల శీతళిస్తుంది

జలుబు చేస్తుందిరా జ్వరము వస్తుంది

కొనను పొమ్మని అమ్మ కూకలేసింది

కొనలేదు మఱినాదు కొద తీరలేదు

చేత దమ్మిడి లేదు చేయునది లేదు

ఆతీపిపై వాపి అడచుకోలేను

ఆపండ్లగింజలే ఆటలాడుటకు

రెండు జేబులలోని నిండించుకొంటి

 

గింజలే, గింజలే, గుంజు లేనేలేదు

ఎందు కీగింజలని యేవ తోచునుగొంత

అంతలో నాఫలము నతిమధురిమము తోచు

పారవైచుట యెట్టు? లారగించుట యెట్టు?

 పప్పు తీపేమొ యని పగులగొట్టితిఁ గాని

అది బాద మక్రోటు ఆలుబకరా కాదు

కసుకుమని కొఱికితిని, తుసుకుమనియుమిసితిని

యాక్కులాలా! నోరువోక్కురోక్రై చెడెను

విసిరికొట్టితి గింజలన్నీ

కసరుకొంటిని వాటిఁమీదను

ఒక్కగింజే చేత మిగిలిన

దూహ గొల్పినదీ

నాటి సీతాఫలపు చవు లవి

యూటలూరెను నోటిలోపల

ఏవగింపును గోప ముడిగె నీ

కేమొ తల పొదవెన్

చూచితిని యోచించిచూచితిని మరిమరీ

సీతాఫలపుగింజ చేతఁబట్టుకొనీ

ఒక్కత్రుటిలో గింజ వ్రక్కలై యందులో

మొక్క వెల్వడినట్లు బుర్ధి పొడమినది

మొక్కయది పెద్దదై పెక్కుపూవులుపూచి

పిందెలై కాయలై ప్రిదిలి పండ్లైనట్లు

అవి నేను తినగలిగినన్నితిన్నట్లు మా

యమ్మకును "ఇంద" మనియాసగొల్పినయట్లు

అప్పుడే ఆగింజ జేకొని

యాస లెల్ల ఫలించినట్లై

పాటిదొడ్లో పాతిపెట్టితి

భద్రమగుచోటన్

ముఖము గడిగిన, కాళ్ళు గడిగిన

పుక్కిలించిన, మంచినీళ్లవి

పాదులోనే, నాకు పాదది

ప్రాణపదమాయెన్

నిక్కముగనే మొక్కమొలచెను

నేను నొక జనకుండ నయితిని

బిడ్డవలె నాచిన్న మొక్కను

బెంచదొదగితిని

పాదుచేయుట యెరువువేయుట

పదనుగొల్పుట నీళ్ళుపోయుట

పెరుగసాగిన మొక్కజూచుచు

మురిసిపోవుటయున్

గడచినవి రెండేడ్లుగాబోలు, నేపాతి

మొలపించినది మొక్క పూతపూచినది, నా

కిల్లంత గంతులే, గల్లంతులే, బలే

అల్లకల్లోలమే అది పండ్లుపండెనని

పూవులెన్నో రాలిపోయినవి, నాకెన్నొ

గడబిడల్ మనసులో, పొడమదాపిందెయని

ఎట్టకేలకు నొక్కచిట్టిపిం దగ పడెను

తియ నీరు నే బోసి దినదినము పోషింప

మేకెరువు తియనీరు మేపితిని చెట్టునకు

ప్రాకుతీగల ద్రెంచి పాఱవైచితి, మన్ను

క్రుళ్ళగించితి, చెట్టువ్రేళ్ళు తెగకుండగా

ఆపిందె క్రమముగా నేపునబెరిగినది

ఆనాడు నేదిన్న యాదమ్మిడీపండు

నురువుకంటెను బెద్దపెరిగినది యాకాయ

పచ్చికాయో పండొ ప్రతిదినము పరికింతు

పండిదిగొ తిందునని దండోరవేయుదును

మాయమ్మ చూచె, నది "నాయనా నీచేతి

చలువ సీతాఫలము ఫలియించినదిగాని

కోయకుమి యిప్పుడదికాయ కసుగాయసుమి

పక్వ మగునందాక బాగుగా బెరుగనీ

పెరిగి గింజలగళ్ళు విరిసి లో పిక్కటిలి

పండబాఱినతఱిని బ్రద్దలగు నప్పుడది

యొకనాడుమెత్తబడుటకు దాచియుంచియా

మర్నాడు తింటేను మహరుచిగ వుంటుంది

చెప్పకుండా కాయ చెట్నుంచి కోసేవు

కాయయును నీయాస కడకు వ్యర్థములవును

ఆరముగ్గినపండు అతిరుచ్యముగ నుండు

నన్నదమ్ములు మీరె యారగింతురు గాని"

అమ్మమాటలు నమ్మి యాగితిని గొన్నాళ్ళు

కాయకాయే పగులు కానరాకే పోయే

నే నాగలేనైతి నెరపితిని సాహసము

కత్తితో నొకగంటు గావించితిని దాన

అమ్మతో జెప్పితిని అది పగులు వాసెనని

నామాట తథ్యమని నమ్మినది మాయమ్మ

పగిలితే కోసుకో, పండేనేమో యనెను

కోసుకొనివచ్చితిని కొయ్యవంటిది కాయ

 

కసరుగాయే, కత్తిగంటే, పగులలేదు

ఇదియేమిరా తండ్రి యిట్లు చేసితివనెను

పనికిమాలినకాయ పారవేసెద ననెను

నాకాయ తెమ్మంటి చీకొట్టి తఱమినది

నాకెరుకపడకుండ నాకాయ దాచినది

దాని దెలియగ గోరి తంటాలు పడ్డాను

వెదకితిని వెదకితిని తుదకి గనుగొంటి నది

తవుటిలోపల గ్రుక్కి తట్టలో దాచినది

ఔపడిన దమ్మ నీ దాపరికమన్నాను

ఎంతయావర నీకు ఎట్లు కనుగొన్నావు?

ఉక్క కది మెత్తబడునో యేమొ రెన్నాళ్ళు

తెరచిచూడకురోరి తెలివిమాలినవాడ!

అనియెమాయమ్మనాయాత్ర మెరుగదుగదా

దమ్మిడీ కానాడు తాను గొనియియదాయె

నా చెట్టుకాయనే నన్ను తిననియదాయె

తలిదండ్రులు పెద్దతంటాలు పిల్లలకు

మర్నాడు చూచితిని మరి మెత్తబడలేదు

మఱియొక్కపుటాగి తెరచి చూచితి నంతె

మరికొంతసేపాగి తెరచిచూచితి నంతె

ఎంతయాగిన నంతె యేమిసేయగవచ్చు

 

అందులో నొకచెక్క తిందునని కోసితిని

వట్టివగ, రందు రవ్వంతైన రుచిలేదు

పారవైచితిని గోపారుణాక్షుండనై

ఆరజూచిన దమ్మ నారోతచేత యది

 పండునేమో కాయ పాడుచేసితివిరా

ఇంత తొందరయైన నెట్లురా నీబ్రదుకు

ఎబ్బెబ్బె నీవెంత యేబ్రాసివైతివిర

ఏడ్వవలసినదె నీ వింకేమి చేసెదవు

అని యసహ్యించుకొనె నను గసరుకొని రోసె

అవమాన మయ్యె నా కావురని యేడ్చితిని

నాసొమ్ము నే పాడుచేసుకొన్నా నన్న

గర్వమొక్కటి నాకు దుర్వారమై పొడమె

అవమాన మొకప్రక్క నాగర్వమొక ప్రక్క

పండుచెడెనన్న దుర్భర దుఃఖమొక ప్రక్క

ముప్పేటలై నన్ను ముప్పు త్రిప్పుల బెట్టె

రోతరోతపోయె నాతీరు నాకపుడు

ఆనాడు మానాన్న యఖిలంబు విన్నాడు

అనుచితము చేసితివి, పనికి మాలినవాడ

అనునంతలో నేను గసలుచును బలికితిని

నాచెట్టు నాకాయ నాయిష్టమేకదా

నష్టపడితిని పండు నాకె నష్టముదీన

నెవరిక్ కేమీ యంచు నవకతవకలు పలుక

నౌనోయి యవివేకి! యాచెట్టు నీ చెట్టె

నాస్థలములో నాటినాడవది యెఱుగుమా

నీవు నాబిడ్డడవు గావునన్ నావాడ

వే, యింతకును నెవ్వడేని యెదియేని యిది

నాది యని చెప్పుకోగా దగుట కద్దాని

జక్కరక్షింపదగు సామర్థ్యముండవలె

 

అది లేనివా డెవడు నిది నాది యనఁదగడు

అని యిట్లు మానాన్న మనసునొవ్వనియట్లు

మందలించెను నన్ను మందమందమ్ముగా

సిగ్గునం జిదికితిని సీతాఫలమువలన

చదువుచే తప్పిదము సవరించుకొందునని

పాఠములు రాత్రిదీపముముందు తెఱచితిని

తెనుగుపద్యములలో మొనగాడ నగుటచే

వేమన్న పద్య మది వేమారు చదివితిని

తామసించి చేయఁదగ దెట్టికార్యంబు

వేగిరింప నదియు విషమ మగును

పచ్చికాయ దెచ్చి పడవేయ ఫలమౌనె

విశ్వదాభిరామ   వినురవేమ

ఏమిరా చదివెదవు వేమన్న పద్యమా

వ్యర్థమే నీ చదువనర్ధమే చేసితివి

తెలివిగలవాడవైతే యిట్లు చేతువా

యనుచు మానాన్న పద్యార్ధము వివరించె

ఈపద్యమున నాకు లోప మొక్కటి తోచె

నాన్న! అది యడుగదగునా? అంటి, నడుగుమనె

వేగిరించిన నదియు విష మగు ననుదాని

కా పచ్చికాయ-ఫలమౌనె యను కథ చెల్లె

తామసంబున చేయదగదు కార్యం బనుట

కేదికథ? పద్యమున లేదేమి? లోపమిది

నాబుద్ధి దిద్దుటకె కాబోలు నీనాడు

పాఠమున వచ్చినది పద్యమిది యంటి

సీతాఫలము నీవు చెరచినా వనునేవ

తొలగె నీకీ ప్రశ్న తోచినది కాబట్టి

పండితుడవై నీవు ప్రథితిగాంచెద వేమొ

చదువుమా నాతండ్రి సత్కావ్యములు చక్క

 గుర్తించి సత్కృతుల గుణదోషముల నిట్టు

లాత్రపడెదవొ యేమొ ఆ చదువులో గూడ

సీతాఫలపు కథను చిరము స్మరియింపుమా

బుద్ధిగలవాడవై వృద్ధి పొందుమ తండ్రి

కవి వౌదువేని యీకథ కబ్బ మొనరింపు

మట్లె వేమన్న పద్యమున గల లోపమును

తామసంబున జేయదగ దెట్టి కార్యమను

దానికథ నొక దాని బూని రచియింపుమా

 

ఆనాటి మానాన్న యాశీర్వచన మెట్లు

ఫలియించెనో నేను పలుకజాలను గాని

ఆనాడు నేనాటినట్టి సీతాఫలము

ఫలియించుచున్న దిప్పటి కెన్నె ఫలములను

- REPOST from Oct 7th 2011

- Just to record and relive the journey of my verbiage from 8 years ago!

వెల్చేరు నారాయణరావు రాసిన చిన్నయసూరి - గిడుగు రామ్మూర్తి సీరీసు!

ఈమాట అనే పత్రికలో వెల్చేరు నారాయణరావు రాసిన చిన్నయసూరి - గిడుగు రామ్మూర్తి సీరీసు చదివాక - అరే! అసలు ఆయన ఏం చెప్పాలనుకున్నాడో ఆయనకన్నా అర్థమయ్యిందా అన్న అనుమానం పొడచూపిన సంగతి వాస్తవం!

తెలుగు భాష ఆవు వంటిది
ఆవుకు రెండు చెవులుండును
చెవులు ఉన్నవి కనక గిట్టలు వచ్చిచేరెను
గిట్టలు ఉన్నవి కనక పాలు ఇచ్చెను
పాలు తాగిన తెలుగు వానికి తెలుగు రాకుండా పోయెను

అన్న తీరులో ఉన్నది అని అనిపించింది కూడా మరింత వాస్తవం

హరహరమహాదేవ!

ఆ వ్యాసంలో రాసింది నాకు అర్థం కాలేదేమో అన్న స్టేటుమెంటు తమరు వదిలెయ్యవచ్చు. నాకు అర్థమయ్యింది అని తమరికి అర్థమైనది అన్న సంగతి నాకు అర్థమైపోయింది.....