ఈయన కవిత నిజంగా, నగ్నంగా ఉంటుంది.

బసవరాజు అప్పారావు గారు భావకవులలో ఒక విశిష్టమైన కవి. జీవించింది ముప్ఫైమూడు సంవత్సరాలే అయినా భావకవుల్లో మిన్నగా వాసికెక్కిన కవి. బసవరాజు నండూరి, దేవులపల్లి, రాయప్రోలు కన్నా కూడా ముందే పాటలల్లారు. ఒకరకంగా దేవులపల్లి వారికి అప్పారావుగారి భావావేశమే స్ఫూర్తి అని చెప్పవచ్చు. నిజమెంతో తెలియదు కానీ, బసవరాజు అప్పారావుగారి ప్రేరణ వల్లే నండూరి సుబ్బారావుగారు "యెంకి" పాటలు రాసారట.

వైతాళికులలో ముద్దు కృష్ణ గారు అప్పారావుగారిని పరిచయం చేస్తూ “ఈయన కవిత నిజంగా, నగ్నంగా ఉంటుంది” అన్నారు. నిజంగానే ఈయన కవితలో అబద్ధాలేవీ మనకి కనబడవు. ఎటువంటి ఆర్భాటాలూ లేకుండా సూటిగా మన గుండెల్లోకి దూసుకుపోతాయి.

''నవ్య కవిత్వానికి గురజాడ వేగుచుక్క అయితే, భావకవితా జగత్తులో బసవరాజు పగటి చుక్క. దేవులపల్లి రేచుక్క.''-అంటారు పరిశోధకులు.


సంఘ సంస్కరణ, దేశభక్తి, వేదాంతం, ప్రేమ ఇలా ఒకటా రెండా, ఎన్నో విషయాల మీద అమితమయిన భావావేశంతో గీతాలు రాసి, తర్వాతి కవులకు స్ఫూర్తిగా ప్రేరణగా నిలిచి,అతి చిన్న వయసులోనే ఈ లోకానికి వీడ్కోలు పలికిన ఆ ధన్యజీవికి నీరాజనాలు అర్పించటమే మనం ఆయనకు అర్పించగలిగే నివాళి.

అప్పారావుగారికి శతకోటి నీరాజనాలు అర్పిస్తూ, ఈ శనివారం ఉదయం 10 – 10.30 AM (PST) సమయంలో "వాయిస్ ఆఫ్ శాక్రమెంటో" రేడియోలో ప్రసారమవుతున్న కార్యక్రమం - "ఆపాత మధురాలు" విని ఆనందించండి ..

http://www.radio.maganti.org/

లిసన్ లైవ్ లింకు నొక్కితే ప్రత్యక్ష ప్రసారం, ఆర్కైవ్స్ లింకు నొక్కితే పాత ప్రసారాలు...

వంశీ

బ్లాగుకు విశ్రాంతి..."బ్లాగే"జనా సుఖినోభవంతు......

ఈ బ్లాగు మూలాన మాగంటి.ఆర్గ్ కు సమయం వెచ్చించలేకపోతూండటం వల్ల, అనేక ఇతర కారణాల వల్ల ఇక మీదట ఈ బ్లాగుకు విశ్రాంతి కల్పించటమయినది.

వీలున్నప్పుడు వారానికి ఒక్కసారి మాత్రం రేడియో ప్రోగ్రాముల వివరాలతో మీ ముందుకు రావటానికి ప్రయత్నిస్తాను.

ఎందరో మహానుభావులు అందరికీ వందనాలు..

"బ్లాగే"జనా సుఖినోభవంతు......

వంశీ

భట్ మాత్రం నిజంగా భట్రాజే !...

భట్ మాత్రం నిజంగా భట్రాజే


జాతీయవాది, దేశభక్తుడు అయిన డాక్టర్ భోగరాజు పట్టాభి సీతారామయ్య గారిని ఒక సారి బందరులో ఘనంగా సన్మానించారట. ఆ సభకు వక్తగా విచ్చేసినవారిలో శ్రీ పి.పి.భట్ గారు ఒకరు. ఆయన పట్టాభి గారిని గురించి చెపుతూ - భోగాన్ని అనుభవించడంలో ఆయన భోగరాజు, ధర్మగుణంలో ఆయన ధర్మరాజు, దానం చేయడంలో దానరాజు, త్యాగశీలతలో త్యాగరాజు అని ఇలా పొగడడం మొదలెట్టారట. పొగడ్తలంటే అసలే గిట్టని పట్టాభి గారు ఆయన ప్రసంగం అయ్యాక "నా గురించి భట్ గారు చెప్పింది ఎంతవరకు నిజమో నాకు తెలియదు కానీ భట్ మాత్రం నిజంగా భట్రాజే" అన్నారట.

Source: Dr Dwa.na.Sastry

శ్రీ వంగర వెంకట సుబ్బయ్యగారి రేడియో కార్యక్రమం ....

హాస్యం అనే ఒక చక్కని బొమ్మని హావభావాలు అనే ఉలితో చెక్కిన హాస్యశిల్పి, ఎలాంటి పాత్రలోనయినా అవలీలగా ఒదిగిపోయే నటుడు శ్రీ వంగర వెంకట సుబ్బయ్యగారికి శతకోటి నీరాజనాలు అర్పిస్తూ, ఈ శనివారం ఉదయం 10 – 10.30 AM (PST) సమయంలో "వాయిస్ ఆఫ్ శాక్రమెంటో" రేడియోలో ప్రసారమవుతున్న కార్యక్రమం - "ఆపాత మధురాలు" విని ఆనందించండి ..


http://www.radio.maganti.org/


లిసన్ లైవ్ లింకు నొక్కితే ప్రత్యక్ష ప్రసారం, ఆర్కైవ్స్ లింకు నొక్కితే పాత ప్రసారాలు...

వంశీ

విఘ్నం రాకూడదని గాడిదనెందుకండీ ధ్యానించడం?

మహా మహోపాధ్యాయ వేదము వెంకటరాయశాస్త్రి గారు ఒక సభలో ప్రసంగిస్తూ - " ప్రతిమాటకీ, శ్లోకానికీ అర్ధము, విపరీతార్ధమూ కూడా చెప్పవచ్చు. ఉదాహరణకు 'శుక్లాంబరధరం' అనే శ్లోకానికి గాడిద పరంగా అర్ధం చెప్పవచ్చు ' అని అన్నారట.

అదెలాగో చెప్పండని అడిగాడొకాయన సభలో నుంచి. వేదం వేంకటరాయ శాస్త్రిగారు - 'శుక్ల అంటే తెల్లనైన, అంబర అంటే వస్త్రములను, ధరం అంటే ధరించినదియు అనగా మోయుచున్నట్టిదియు, విష్ణుం అంటే వ్యాపించినట్టిదియు అనగా ఒక చోట స్థిరముగా వుండక తిరుగునదియు, శశి వర్ణం అంటే బూడిదరంగు కలిగినదియు, చతుర్భుజం అంటే నాలుగు కాళ్ళు కలదియు, ప్రసన్న వదనం అంటే దాని ముఖం ఎంత ప్రసన్నము, అట్టి దానిని అన్ని విఘ్నములను ఉపశమించుటకు ధ్యానించుచున్నాను ' అని చెప్పారట.

'అయితే విఘ్నం రాకూడదని గాడిదనెందుకండీ ధ్యానించడం' అని మళ్ళీ అడిగాడు మొదటి ప్రశ్న వేసిన పెద్ద మనిషి. 'ఓ గాడిదా ! మా ఉపన్యాసమునకు అడ్డు రాకుమా. మా పనికి మాటిమాటికీ అడ్డు రాకుమా అని మా ప్రార్ధన ' అని అన్నారట శాస్త్రి గారు. ఆ పెద్దమనిషి మరి నోరు ఎత్తలేదు.

ఒకటి + ఒకటి ఎంత ?

ఒకటి + ఒకటి ఎంత ?

http://maganti.org/familyphotos/vaishnavi/audio/oct/maths.mp3

వంశీ

అనివార్య కారణాల వల్ల.....

అనివార్య కారణాల వల్ల రేడియో స్టేషన్ కు వెళ్లలేకపోయినందుకు, ఈ వారం వంగర వెంకట సుబ్బయ్యగారి మీద రూపొందిన కార్యక్రమం ప్రసారం చేయలేకపోయినందుకు చింతిస్తున్నాను.

వచ్చేవారం మళ్లీ ఇదే సమయానికి..

వంశీ

ప్రపంచ దేశాలు చెప్పటానికి "బబ్బ" కావాలి.....

ప్రపంచ దేశాలు చెప్పటానికి "బబ్బ" కావాలి..

http://maganti.org/familyphotos/vaishnavi/audio/oct/countries.mp3

పూర్తిగా విని ఇక్కడ చెప్పినవి ఎన్నో లెక్కబెట్టి, అసలు "బబ్బ" తాగిందో లేదో కామెంటినవాళ్లకి కిరీటాలు

అలాగే మిగతావి ఇక్కడ

గ్రహాల పేర్లు - http://maganti.org/familyphotos/vaishnavi/audio/oct/planets.mp3

పన్నెండు నెలలు - http://maganti.org/familyphotos/vaishnavi/audio/oct/months.mp3

"కు లేదు కానీ అంతా లాసే బాబూ"

ఇప్పటి తరం వారిలో ఎంతమందికి వంగర అంటే చటుక్కున ఆయన జ్ఞాపకం వస్తారో తెలియదు కానీ, మాయాబజార్ చిత్రం చూసుంటే అందులోని పురోహితుడు శాస్త్రి పాత్ర వేసిన నటుడు అంటే మటుకు చప్పున ఆయన మొహం కళ్ళముందు కదలాడుతుంది. మాయాబజార్ చిత్రంలో అల్లు రామలింగయ్యతో కలిసి వంగర పంచిన హాస్యవల్లరి, చలనచిత్ర చరిత్రలో ఒక అరుదయిన ఆణిముత్యం.

ఆయన్ని ఎవరయినా - "ఏమండీ కులాసానా?" అని అడిగితే "కు లేదు కానీ అంతా లాసే బాబూ" అనేవారట. పోనీ అలా అడిగితే ఇలా అంటున్నారు అని "ఏమండీ పంతులు గారు - క్షేమమా?" అని అడిగితే - "ఆహా అంతా క్షామమే" అని చెప్పేవారట. ఆయన్ని దగ్గరి వారంతా వంగర అని కాకుండా "వ్యంగ్యర" అని పిలిచేవారట.

బాలయోగిని, మాలపిల్ల, రైతుబిడ్డ, ఘరానా దొంగ, పత్ని, పల్నాటియుద్ధం, మనదేశం, రక్షరేఖ, షావుకారు, మల్లీశ్వరి, ధర్మదేవత, పెద్దమనుషులు, కన్యాశుల్కం, తెనాలి రామకృష్ణ, పాండురంగ మహత్యం, మాయాబజార్, మాంగల్యబలం, దైవబలం, మహాకవి కాళిదాసు, శ్రీ వేంకటేశ్వర మాహాత్మ్యం, తిరుపతమ్మ కథ, నర్తనశాల, బభ్రువాహన - ఇలా ఎన్నో చిత్రాలలో నటించి, హాస్యం అనే అమృతాన్ని మనకు అందించి ఆ పైలోకాలకు తరలి వెళ్ళిపోయినా, ఈ చలనచిత్ర జగత్తు, తెలుగు ప్రజలు ఆ అమృతాన్ని జీవితాంతం సేవిస్తూనే ఉంటారు.


హాస్యం అనే ఒక చక్కని బొమ్మని హావభావాలు అనే ఉలితో చెక్కిన హాస్యశిల్పి, ఎలాంటి పాత్రలోనయినా అవలీలగా ఒదిగిపోయే నటుడు శ్రీ వంగర వెంకట సుబ్బయ్యగారికి శతకోటి నీరాజనాలు అర్పిస్తూ, ఈ శనివారం ఉదయం 10 – 10.30 AM (PST) సమయంలో "వాయిస్ ఆఫ్ శాక్రమెంటో" రేడియోలో ప్రసారమవుతున్న కార్యక్రమం - "ఆపాత మధురాలు" విని ఆనందించండి ..

http://www.radio.maganti.org/


లిసన్ లైవ్ లింకు నొక్కితే ప్రత్యక్ష ప్రసారం, ఆర్కైవ్స్ లింకు నొక్కితే పాత ప్రసారాలు...

వంశీ

PS: అనివార్య కారణాల వల్ల ఈ వారం వంగర వెంకట సుబ్బయ్యగారి మీద రూపొందిన కార్యక్రమం ప్రసారం చేయలేకపోయినందుకు చింతిస్తున్నాను.వచ్చేవారం మళ్లీ ఇదే సమయానికి..

వాసన మిగిల్చాం మీ కోసం...

ఇదీ మన ప్రబుద్ధుల చేతకానితనం.

http://www.eenadu.net/ncineshow.asp?qry=kalagura

ఎప్పుడూ చేతులెత్తటం, " అది" పోతే పోయింది కానీ మా చేతకాని శ్రమదానానికి ఫలితంగా స్వేదంతో మురిగిపోయిన మా బాహుమూలాల వాసన మిగిల్చాం మీ కోసం...ఆనందించండి అనటం...ఇదండీ ....

తెలుగులో మొట్టమొదటి "రాప్" పోకడల పాట ఇదేనా ?

నిన్న ఆదివారం బలిజేపల్లి లక్ష్మీకాంతకవి గారి జీవితవిశేషాలతో ప్రసారమయ్యే రేడియో కార్యక్రమం కోసం పనిచేసుకుంటున్నప్పుడు 1949లో విడుదలయిన "రక్షరేఖ" చిత్రంలోని "చేయి చేయి కలుపుకోరా" అనే పాట ఒకటి - ఆయన రాసిందే - శివరావు, కనకం గార్ల గళంలోనిది విని ఒక అనుమానం వచ్చింది.

మొదటి రెండు మూడు లైన్ల తర్వాత పాట ఒక రకమయిన "రాప్" సంగీతం పోకడలు పోతోంది అని అనిపించింది...అలా మీకు కూడా అనిపిస్తే........!!!

తెలుగులో మొట్టమొదటి "రాప్" పోకడల పాట ఇదేనా అని నా అనుమానం?

ఆ పాట వినాలి అంటే "ఓల్డ్ తెలుగు సాంగ్స్.కాం" కి వెళ్లి అక్కడ రక్షరేఖ చిత్రం సెలక్ట్ చేసుకుని వినండి...

అసలు ఆ పదార్ధం లేకపోతే పని జరగదా?

ఇది చదివే ముందు ఈ టపాకి ప్రేరణ (ప్రేరేపించిన?) మచ్చుకి ఇక్కడ చదవండి.. కామెంటక ముందు ఈ నా టపాలో ఉన్న ప్రతి లైన్ ని రెండు మూడు సార్లు చదువుకుని అర్థం చేసుకోమని విన్నప...ఇది డాక్టర్ దార్ల గారి మీద కోపంతో రాసింది కాదు అని విన్నవిం...

http://vrdarla.blogspot.com/2008/10/blog-post_04.html

http://vrdarla.blogspot.com/2008/10/dalit-students-union-3-10-2008.html


ప్రేరణ ఇది ఒకటి మాత్రమే కాదు- ఇలాటివి, ఇతరులవి బోలెడు ఉన్నాయి...కొంతమందికి నేను రాసిన , రాస్తున్న ఈ టపాలో అంతలా రియాక్ట్ అవ్వటానికి ఏముంది అని అనిపించవచ్చు...కానీ నా పాళీలో సిరాకి ఈ కైపు ఎక్కడానికి ఇంకా బోలెడు కారణాలు...తర్వాత వివరంగా...


ఈయన టపా గబుక్కున కళ్ల ముందు కదలాడతంతో ఈ లింకులు ఇవ్వటం జరిగింది తప్ప...వేరే ఉద్దేశం ఏమీ లేదు...

మాష్టారూ - అంతా బానే ఉంది కానీ, ప్రతి దానికి ముందు "దళిత" చేర్చటమే కొంచెం "ఇది"గా ఉన్నది..

అసలు ఆ పదార్ధం లేకపోతే పని జరగదా?

మనం చేసే పనిలో పస ఉండాలి కానీ, పెట్టుడు పేర్లలో ఏముంది?

ఆఖరికి స్టూడెంట్స్ యూనియన్లో కూడా "దళిత" పదం చేరిపోయింది అంటే బాధేసింది...మీరు మాష్టారు అయ్యుండి, ఇలాంటివి .......

బై ది బై - అసందర్భం కాకపోతే మీరు ఎంతగానో అభిమానించే ద్వా.నా.శాస్త్రి గారు మా మావయ్యే...:)...

కొద్ది రోజులు పోతే పళ్లు తోముకునే టూత్ పేష్టు, తినే అన్నానికి కూడా ఈ పెట్టుడు పేరు "బ్రాండ్ అంబాసిడర్" గా మారిపోతుందేమో....భళా ...

స్త్రీవాదం, దళితవాదం, హేతువాదం, నాస్తికవాదం, బోడిగుండు వాదం అన్నీ వదిలిపెట్టి మానవతావాదం వైపు అడుగులు పడవా మనకి ? అసలు ఈ పదాలు వాడటం ఎంత అవసరం ? ఎవరికి ఉపయోగం? పేరు - ఆ పేరు తగిలించుకున్నంత మాత్రానే సాగర మథనం జరిగి అమృతం బయటికి వచ్చిందా? వస్తే ఎంతమందికి దక్కింది ? దక్కిన వాళ్లు దేవతలై ఇతరులకి ఎన్ని వరాలు ఇచ్చారు ? ఇవి అన్నీ డాక్టర్ దార్ల గారినే అడిగాను అనుకుంటే పొరపడ్డట్టే...ఇవి ఈ వాదాలతో వేళ్లాడేవారందరికీ అని చిత్తగిం....


ఈ మధ్య ఈ అనవసరమయిన పేర్లు ఉన్న "వాదాలు" ఎక్కడ చూసినా "ఇంతింతై దళితంతై, స్త్రీవాదంతై, హేతువాదంతై, నాస్తికవాదంతై" లాగా ఆవరించి కనపడుతుంటే.....


ఎప్పుడో ఏదో జరిగింది అని ఇప్పుడు బోరు తవ్వి బావిలో పడేసి ఈ నామం చేర్చి కుమ్మిస్తా అంటే...

ఇంతే సంగతులు చిత్తగించవలెను...

సక్కగా బొట్టెట్టి, పంచె ఎగ్గట్టి ఇందూ సోదరులకు ఇందులెప్పుడయినా ఇస్తిరా?

రంజాన్ - ముసల్మానుల పయిత్రమైన నెల - "ఈద్" ఒక గొప్ప .....

తమ్మి పోరలకు ఇందువుల ఇఫ్తార్ విందు బహు పసందు..

అయితే - మనోళ్లంతా - ఇందూ అన్నలంతా - బభ్రాజమానాలాంటోళ్లంతా, చీపు మినిష్టరు, జవ జవలాడే గవర్నరు అయ్యోరితో సహా ముసల్మాను టోపీలెట్టుకుని, మసీదుల్లో ప్రార్థనలు జేసి మన ముసల్"మాను" సోదరులకు ఇందులిస్తే, షబ్బీరు అలీ అయ్యోరు, ఒవైసీ అయ్యోరు, మిగిలినోళ్లు, సోదర మత పెద్దలు దసరా పండక్కి - సక్కగా బొట్టెట్టి, పంచె ఎగ్గట్టి ఇందూ సోదరులకు ఇందులెప్పుడయినా ఇస్తిరా?


ఇఫ్తార్ ఇందు భుక్తాయాసం తీరేప్పటికి మన దసరా అయిపోద్ది కాబోలు...

నవ్వు ...నవ్వు..నాపసేను ఇరగకాసిద్దిలే...

శ్రీశ్రీకి చక్రపాణి కలలో కనపడి ఇలా అడిగాడట!!!

శ్రీశ్రీ రాసిన సిరిసిరి మువ్వ శతకంలోని కొన్ని మువ్వలు..అన్నీ కందాల అందాలే మరి !

కుర్చీలు విరిగిపోతే
కుర్చోడం మాననట్టు గొప్ప రచనలన్
కూర్చే శక్తి నశిస్తే
చేర్చదగు నొకింత చెత్త సిరిసిరి మువ్వా!


పెసలో, బొబ్బర్లో, వే
రుసెనగలో విక్రయించి రూపాయలు బొ
క్కసమున కెక్కించడమా
సిసలయిన కవిత్వ రచన సిరిసిరి మువ్వా!


ఖగరాట్ కృషి ఫలితంగా
పొగాకు భూలోకమందు పుట్టెను గానీ
పొగ చుట్ట లెన్ని అయినను
సిగరెట్టుకు సాటి రావు సిరిసిరి మువ్వా!


ఎప్పుడు పడితే అప్పుడు
కప్పెడు కాఫీ నొసంగ గలిగిన సుజనుల్
చొప్పడిన ఊరనుండుము
చొప్పడ కున్నట్టి ఊరు చొరకుము మువ్వా



శ్రీశ్రీకి చక్రపాణి కలలో కనపడి ఇలా అడిగాడట

నీకొక సిగరెట్టిస్తా
నా కొక శతకమ్ము వ్రాసి నయముగ నిమ్మా
త్రైకాల్య స్థాయిగ నీ
శ్రీ కావ్యము వరలునోయి సిరిసిరి భాయీ!


జీవిత మొక యాగముగా
భావన మొక యాగముగ స్వభావము భోగా
భోగముగ తిరుగు తిరుపతి
జేగురు గడ్డము నుతింతు సిరిసిరి మువ్వా!



ఉగ్గేల త్రాగుబోతునకు?
ముగ్గేలా తాజమహలు ముని వాకిటిలో?
విగ్గేల కృష్ణశాస్త్రికి?
సిగ్గేలా భావకవికి? సిరిసిరి మువ్వా!



అందంగా, మధురస ని
ష్యందంగా, పఠితృ హృదయ సంస్పందంగా
కందా లొకవంద రచిం
చిందికి మనసయ్యె నాకు సిరిసిరి మువ్వా!



తలకాయలు తమ తమ జే
బులలోపల దాచుకొనుచు పోలింగుకు పో
వలసిన రోజులు వస్తే
సెలవింక డెమోక్రసీకి సిరిసిరి మువ్వా!


ఈ రోజులలో ఎవడికి
నోరుంటే వాడె రాజు, నూరుచు మిరియాల్
కారాలు, తెగ బుకాయి
స్తే రాజ్యా లేలవచ్చు సిరిసిరి మువ్వా!


ఏవేనా కొత్తవి రా
శావా? చూపించమంచు చంపేవాళ్ళం
తా వినడానికి నేనీ
జీవత్కృతి నాలపింతు సిరిసిరిమువ్వా!



మళ్లీ ఇన్నాళ్లకి ఇ
న్నేళ్లకి పద్యాలు రాయుటది ఎట్లన్నన్
పళ్లూడిన ముసలిది కు
చ్చిళ్లను సవరించినట్లు సిరిసిరిమువ్వా!



తెగకుట్టి వదిలిపెట్టిన
వగణిత వైజాకు దోమలశ్వత్థామల్
పొగరెక్కిన రెక్కేంగులు
సిగలెగసెడు తుమ్మముళ్లు సిరిసిరిమువ్వా!



నాలాగ కంద బంధ
జ్వాలా జాలాగ్ర సంవసత్ సద్గీతా
లాలాపించే కవితా
శ్రీలోలుడు నహినహీతి సిరిసిరి మువ్వా!


గొర్రెల మందగ, వేలం
వెర్రిగ ఉద్రిక్తభావ వివశులయి జనుల్
కిర్రెక్కి పోయినప్పుడు
చిర్రెత్తుకు వచ్చునాకు సిరిసిరిమువ్వా!



ఇంతెందుకు? వింతలలో
వింతైన విశేషమొకటి వినిపిస్తున్నా
సొంతంగా సాంతంగా
చింతిస్తే పెద్దతప్పు, సిరిసిరిమువ్వా!


పందిని చంపినవాడే
కందం రాయాల టన్న కవి సూక్తికి నా
చందా యిస్తానా? రా
సేందు కయో షరతులేల ? సిరిసిరి మువ్వా!



బంగాళాఖాతంలో
సంగీతం పారవైచి సాయంకాలం
కాంగానే ఆకాశపు
చెంగావిని త్రాగెనొకడు సిరిసిరిమువ్వా!




చివరిగా

"వైవాహిక జీవితములు దావాలకు దారితీసి తగులడిపోతే కేవలము పెళ్ళిమాని ఖుషీవాలాలగుట మేలు సిరిసిరి మువ్వా"

అని కూడా అన్నాడండోయి ఆయన